بْنِ الْحُسَيْنِ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا حَضَرَ « 1 » عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ الْوَفَاةُ قَبْلَ ذلِكَ ، أَخْرَجَ سَفَطاً « 2 » أَوْ صُنْدُوقاً عِنْدَهُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، احْمِلْ هذَا الصُّنْدُوقَ » . قَالَ : « فَحَمَلَ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ « 3 » ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ « 4 » ، جَاءَ « 5 » إِخْوَتُهُ يَدَّعُونَ فِي « 6 » الصُّنْدُوقِ ، فَقَالُوا : أَعْطِنَا نَصِيبَنَا فِي « 7 » الصُّنْدُوقِ ، فَقَالَ : واللَّهِ ، مَا لَكُمْ فِيهِ شَيْءٌ ، ولَوْ كَانَ لَكُمْ فِيهِ شَيْءٌ ، مَا دَفَعَهُ إِلَيَّ » وَكَانَ فِي الصُّنْدُوقِ سِلَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وكُتُبُهُ . « 8 » 790 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ « 9 » عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : الْتَفَتَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِلى وُلْدِهِ - وهُوَ فِي الْمَوْتِ وهُمْ مُجْتَمِعُونَ عِنْدَهُ - ثُمَّ الْتَفَتَ إِلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : « يَا مُحَمَّدُ ، هذَا الصُّنْدُوقُ اذْهَبْ بِهِ إِلى بَيْتِكَ » ، قَالَ : « أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ دِينَارٌ ولَادِرْهَمٌ ، ولكِنْ « 10 » كَانَ مَمْلُوءاً عِلْماً » . « 11 »

--> ( 1 ) . في « ف ، بس » والبصائر ، ص 180 و 181 : « حضرت » . ( 2 ) . قال المطرّزي : « السَفَطُ : وأحد الأسفاط ، وهو ما يُعَبّى فيه الطيب وما أشبهه من آلات النساء ، ويستعارللتابوت الصغير » . المغرب ، ص 226 ( سفط ) . ( 3 ) . في شرح المازندراني : + / « رجال » . ( 4 ) . في مرآة العقول : « فلمّا تُوفّي ، إمّا كلام الباقر عليه السلام على سبيل الالتفات ، أو كلام الراوي » . ( 5 ) . في « ف » : « جاءت » . ( 6 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبصائر ، ص 180 و 181 . وفي المطبوع : « [ ما ] في » . ( 7 ) . في « بح » وحاشية « ه ، بس ، بف » : « من » . ( 8 ) . بصائر الدرجات ، ص 180 ، ح 18 ، بسنده عن أبي القاسم ؛ وفيه ، وص 181 ، ح 24 ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن أبي القاسم الكوفي ومحمّد بن إسماعيل القمّي ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن عيسى بن عبد اللَّه ، عن الصادق عليه السلام الوافي ، ج 2 ، ص 344 ، ح 805 . ( 9 ) . في « ف ، بف » : « عن » . وهو سهو ؛ فإنّ محمّد بن عبد اللَّه ، هو محمّد بن عبد اللَّه بن زرارة ، توسّط بين محمّد بن الحسين وبين عيسى بن عبد اللَّه [ الهاشمي ] ، في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 431 - 432 . ( 10 ) . في « ب ، ف ، ه ، بف » والوافي : « ولكنّه » . ( 11 ) . بصائر الدرجات ، ص 165 ، ح 13 ، عن عمران بن موسى الوافي ، ج 2 ، ص 345 ، ح 806 .