قَالَ : « هُوَ مُتَمِّمُ « 1 » بْنُ فَيْرُوزٍ ، وهُوَ مِنْ أَبْنَاءِ الْفُرْسِ ، وهُوَ مِمَّنْ « 2 » آمَنَ بِاللَّهِ وحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، و « 3 » عَبَدَهُ بِالْإِخْلَاصِ والْإِيقَانِ ، وفَرَّ مِنْ قَوْمِهِ لَمَّا خَافَهُمْ « 4 » ، فَوَهَبَ لَهُ رَبُّهُ حُكْماً ، وهَدَاهُ لِسَبِيلِ الرَّشَادِ ، وجَعَلَهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ، وعَرَّفَ بَيْنَهُ وبَيْنَ عِبَادِهِ الْمُخْلَصِينَ « 5 » ، ومَا مِنْ سَنَةٍ إِلَّا وهُوَ يَزُورُ فِيهَا مَكَّةَ حَاجّاً ، ويَعْتَمِرُ فِي رَأْسِ كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً ، ويَجِيءُ مِنْ « 6 » مَوْضِعِهِ مِنَ الْهِنْدِ إِلى مَكَّةَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وعَوْناً ؛ وكَذلِكَ يَجْزِي « 7 » اللَّهُ « 8 » الشَّاكِرِينَ » . ثُمَّ سَأَلَهُ الرَّاهِبُ عَنْ مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ ، كُلُّ « 9 » ذلِكَ يُجِيبُهُ فِيهَا ، وسَأَلَ الرَّاهِبَ عَنْ أَشْيَاءَ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الرَّاهِبِ فِيهَا شَيْءٌ ، فَأَخْبَرَهُ بِهَا . ثُمَّ إِنَّ الرَّاهِبَ قَالَ : أَخْبِرْنِي عَنْ ثَمَانِيَةِ أَحْرُفٍ « 10 » نَزَلَتْ ، فَتَبَيَّنَ فِي الْأَرْضِ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ ، وبَقِيَ « 11 » فِي الْهَوَاءِ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ ، عَلى مَنْ نَزَلَتْ تِلْكَ الْأَرْبَعَةُ الَّتِي فِي الْهَوَاءِ ؟ ومَنْ يُفَسِّرُهَا ؟ قَالَ : « ذَاكَ « 12 » قَائِمُنَا يُنْزِلُهُ « 13 » اللَّهُ عَلَيْهِ فَيُفَسِّرُهُ ، ويُنَزِّلُ « 14 » عَلَيْهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ عَلَى

--> ( 1 ) . في « ف » : « متمّم » . وفي حاشية « بر » : « منجم » . ( 2 ) . في « بح » : « من » . ( 3 ) . في « بر » : - / « و » . ( 4 ) . في مرآة العقول : « لما خافهم ، بفتح اللام وشدّ الميم ، أو بكسر اللام وتخفيف الميم ، و « ما » مصدريّة » . وفي البحار : « خالفهم » . ( 5 ) . في مرآة العقول : « والمخلصين ، بفتح اللام وكسرها ، أي جعله بحيث يعرف أئمّته ويعرفونه » . ( 6 ) . في « ف » : « إلى » . ( 7 ) . في « ج ، بر ، بف » والبحار : « نجزي » . ( 8 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : - / « اللَّه » . ( 9 ) . في مرآة العقول : « قيل : « كلّ » منصوب بالظرفيّة ، و « ذلك » إشارة إلى مصدر سأله ، وضمير فيها للمسائل » . ( 10 ) . « الأحْرُف » : جمع الحَرْف ، وهو الكلام المختصر التامّ . راجع : مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 36 ( حرف ) . ( 11 ) . في « ض » : « فبقي » . ( 12 ) . في « ج ، ف » والوافي والبحار : « ذلك » . ( 13 ) . في « ض » والبحار : « فينزله » . وفي « ف » : « ينزّله » . وفي « بح » وحاشية « بر » : « فينزّله » . وفي « بر » : « نزّله » . ( 14 ) . يجوز في الفعلين الإفعال والتجرّد أيضاً . وفي البحار : « ينزله » .