مِنَ « 1 » النَّهَارِ ؟ وأَيُّ يَوْمٍ وضَعَتْ مَرْيَمُ فِيهِ عِيسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ ولِكَمْ مِنْ سَاعَةٍ مِنَ النَّهَارِ ؟ » . فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ : لَاأَدْرِي . فَقَالَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَمَّا أُمُّ مَرْيَمَ ، فَاسْمُهَا مَرْثَا « 2 » ، وهِيَ وهِيبَةٌ « 3 » بِالْعَرَبِيَّةِ . وَأَمَّا الْيَوْمُ الَّذِي حَمَلَتْ فِيهِ مَرْيَمُ ، فَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ لِلزَّوَالِ ، وهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي هَبَطَ فِيهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ، ولَيْسَ لِلْمُسْلِمِينَ عِيدٌ كَانَ أَوْلى مِنْهُ ، عَظَّمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، وعَظَّمَهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَأَمَرَ « 4 » أَنْ يَجْعَلَهُ عِيداً ، فَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ « 5 » . وَأَمَّا « 6 » الْيَوْمُ الَّذِي ولَدَتْ فِيهِ مَرْيَمُ « 7 » ، فَهُوَ يَوْمُ الثَّلَاثَاءِ لِأَرْبَعِ سَاعَاتٍ ونِصْفٍ مِنَ النَّهَارِ . وَالنَّهَرُ الَّذِي ولَدَتْ عَلَيْهِ « 8 » مَرْيَمُ عِيسى عَلَيْهِ السَّلَامُ هَلْ تَعْرِفُهُ ؟ » قَالَ : لَا ، قَالَ : « هُوَ الْفُرَاتُ ، وَعَلَيْهِ شَجَرُ النَّخْلِ والْكَرْمِ ، ولَيْسَ يُسَاوى « 9 » بِالْفُرَاتِ شَيْءٌ لِلْكُرُومِ « 10 » والنَّخِيلِ « 11 » . فَأَمَّا الْيَوْمُ الَّذِي حَجَبَتْ فِيهِ لِسَانَهَا « 12 » ، ونَادى

--> ( 1 ) . في « بح » : - / « من » . ( 2 ) . في « ف ، بر » والبحار ، ج 14 : « مرتا » . وقال المازندراني في شرحه : « هي بالتاء المثنّاة الفوقانيّة أو المثلّثة كما في بعض النسخ » . ( 3 ) . أي معنى مرثا في العربيّة « وهيبة » فليس عَلَماً لها حتّى يُمنع من الصرف . وفي « ب ، بر ، بف » : « وُهَيْبَة » : بالتصغير . قال المازندراني في شرحه : « بضمّ الواو وفتحها » . واحتمل التصغير أيضاً في مرآة العقول . ( 4 ) . في « ض » : « فامر » مبنيّاً للمفعول . وفي الوسائل : « فأمره » . ( 5 ) . في البحار ، ج 14 : - / « عظّمه اللَّه - إلى - يوم الجمعة » . ( 6 ) . في « ب » : « فأمّا » . ( 7 ) . في « ف » : + / « عيسى » . ( 8 ) . في شرح المازندراني عن بعض النسخ : « فيه » . ( 9 ) . « يساوي » معلوم عند المازندراني ، حيث قال في شرحه : « والباء زائدة للمبالغة في التعدّد ، إلّاأن يعتبر تضمين معنى المقابلة . و « شيء » فاعل « يساوى » واللام في « الكروم » بمعنى في » . ( 10 ) . « الكروم » : جمع الكَرْم ، وهي شجرة العنب . واحدتها : كَرمة . لسان العرب ، ج 12 ، ص 514 ( كرم ) . ( 11 ) . في « بس » : « والنخل » . ( 12 ) . في البحار ، ج 14 : « هو الفرات فحجبت لسانها » بدل « هل تعرفه - إلى - لسانها » . وقال في المرآة : « حجبت ف فيه لسانها ، أي منعت عن الكلام بها أمرت بصوم الصمت » .