لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ » . قَالَ : « فَجَلَسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُحَدِّثُهُمْ عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وتَعَالى ، فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ : مَا رَأَيْنَا أَحَداً أَجْرَأَ « 1 » مِنْ هذَا ، فَلَمَّا رَأى مَا يَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ : مَا رَأَيْنَا أَحَداً قَطُّ « 2 » أَكْذَبَ مِنْ هذَا ، يُحَدِّثُنَا « 3 » عَمَّنْ لَمْ يَرَهُ ، فَلَمَّا رَأى مَا يَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 4 » » . قَالَ : « فَصَدَّقُوهُ « 5 » ، وكَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَأْتِيهِ ، فَيَتَعَلَّمُ « 6 » مِنْهُ » . « 7 » 1277 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَنْتُمْ « 8 » ورَثَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . قُلْتُ : رَسُولُ اللَّهِ « 9 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وارِثُ الْأَنْبِيَاءِ ، عَلِمَ كُلَّ مَا عَلِمُوا ؟ قَالَ « 10 » : « نَعَمْ » . قُلْتُ : فَأَنْتُمْ « 11 » تَقْدِرُونَ عَلى أَنْ تُحْيُوا الْمَوْتى ، وتُبْرِئُوا الْأَكْمَهَ « 12 » والْأَبْرَصَ ؟

--> ( 1 ) . في « ف ، بس ، بف » : « أجرى » بقلب الهمزة ياءً . ( 2 ) . في الوافي : - / « قطّ » . ( 3 ) . في « ب » : « حدّثنا » . ( 4 ) . في الاختصاص : + / « عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » . ( 5 ) . في « بس » : « صدّقوه » . ( 6 ) . في « ب » : « يتعلّم » . وفي الوافي والاختصاص : « ويتعلّم » . ( 7 ) . الاختصاص ، ص 62 ، بسنده عن أبان بن تغلب ؛ رجال الكشّي ، ص 41 ، ح 88 ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن حريز ، عن أبان بن تغلب . وراجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على عليّ بن الحسين عليه السلام ، ح 788 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 353 ، المجلس 56 ، ح 9 ؛ وعلل الشرائع ، ص 233 ، ح 1 ؛ والإرشاد ، ج 2 ، ص 158 - 159 الوافي ، ج 3 ، ص 768 ، ح 1393 . ( 8 ) . في البصائر : « دخلت على أبي عبد اللَّه عليه السلام وأبي جعفر عليه السلام وقلت لهما : أنتما » بدل « دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت له : أنتم » . ( 9 ) . في البصائر : « فرسول اللَّه » . ( 10 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي . وفي المطبوع : + / « لي » . ( 11 ) . في « بر » : « وأنتم » . ( 12 ) . « الأكْمه » : هو الذي يولَد مطموس العين ، أي الذاهب البصر . وقد يقال لمن تذهب عينه . المفردات للراغب ، ص 726 ( كمه ) .