1239 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عِيسى شَلَقَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُ خُؤُولَةٌ « 1 » فِي بَنِي مَخْزُومٍ ، وإِنَّ شَابّاً مِنْهُمْ أَتَاهُ ، فَقَالَ : يَا خَالِي ، إِنَّ أَخِي « 2 » مَاتَ وقَدْ حَزِنْتُ عَلَيْهِ حُزْناً شَدِيداً » . قَالَ : « فَقَالَ لَهُ « 3 » : تَشْتَهِي « 4 » أَنْ تَرَاهُ ؟ قَالَ : بَلى « 5 » ، قَالَ : فَأَرِنِي قَبْرَهُ » . قَالَ « 6 » : « فَخَرَجَ ومَعَهُ بُرْدَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مُتَّزِراً بِهَا « 7 » ، فَلَمَّا انْتَهى إِلَى الْقَبْرِ ، تَلَمْلَمَتْ « 8 » شَفَتَاهُ ، ثُمَّ رَكَضَهُ « 9 » بِرِجْلِهِ ، فَخَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ وهُوَ يَقُولُ « 10 » بِلِسَانِ الْفُرْسِ ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ لَمْ تَمُتْ وأَنْتَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ ؟ ! قَالَ : بَلى ، ولكِنَّا مِتْنَا عَلى سُنَّةِ فُلَانٍ وفُلَانٍ « 11 » ، فَانْقَلَبَتْ أَلْسِنَتُنَا » . « 12 » 1240 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

--> ( 1 ) « الخؤُولة » : جمع الخال ، أو مصدر ولا فعل له . يقال : خال بيّن الخؤُولة ، وبيني وبين فلان خؤُولة . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 224 : ( خول ) . ( 2 ) . في البصائر : + / « وابن أبي » . ( 3 ) . في « ب » : - / « له » . وفي « بس » : « لي » . وفي البصائر : - / « فقال له » . ( 4 ) . في « ب » : « تشهي » . وفي البصائر : « فتشتهي » . ( 5 ) . في البصائر : « نعم » . ( 6 ) في البصائر والوافي : - / « قال » . ( 7 ) . في البصائر : « المستجاب » بدل « متّزراً بها » . ( 8 ) في البصائر : « تململت » . وقوله « تلملمت » ، أي انضمّت ، أو تحرّكت ، من قولهم : كتيبة مُلَمْلَمَةٌ ، أي مجتمعةمضمومة بعضها إلى بعض . والمُلَمْلَمُ : المجتمع المدوّر المضموم . ولَمْلَمَ الحَجَرَ ، أي أداره . ونقل المجلسي عن بعض النسخ تقديم الميم على اللام من التململ - كما في البصائر - بمعنى التقلّب ، واستظهره . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1525 ( لمم ) . ( 9 ) . في « ج » : « تركضه » . ( 10 ) . في البصائر : + / « رميكا » . ( 11 ) . في البصائر : - / « وفلان » . ( 12 ) . بصائر الدرجات ، ص 273 ، ح 3 ، عن سلمة بن خطّاب ، عن عبد اللَّه بن القاسم ، عن عيسى بن شلقان الوافي ، ج 3 ، ص 736 ، ح 1353 .