وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 1 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وتَعَالى : يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي خَلَقْتُكَ وعَلِيّاً نُوراً - يَعْنِي رُوحاً بِلَا بَدَنٍ - قَبْلَ أَنْ أَخْلُقَ سَمَاوَاتِي وأَرْضِي وعَرْشِي وبَحْرِي « 2 » ، فَلَمْ تَزَلْ تُهَلِّلُنِي « 3 » وتُمَجِّدُنِي « 4 » ، ثُمَّ جَمَعْتُ رُوحَيْكُمَا ، فَجَعَلْتُهُمَا واحِدَةً ، فَكَانَتْ تُمَجِّدُنِي وَتُقَدِّسُنِي « 5 » وتُهَلِّلُنِي ، ثُمَّ قَسَمْتُهَا ثِنْتَيْنِ « 6 » ، وقَسَمْتُ الثِّنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ « 7 » ، فَصَارَتْ أَرْبَعَةً : مُحَمَّدٌ واحِدٌ ، وعَلِيٌّ واحِدٌ ، والْحَسَنُ والْحُسَيْنُ اثْنَانِ « 8 » ؛ ثُمَّ خَلَقَ اللَّهُ فَاطِمَةَ مِنْ نُورٍ ابْتَدَأَهَا رُوحاً بِلَا بَدَنٍ ، ثُمَّ مَسَحَنَا « 9 » بِيَمِينِهِ ، فَأَفْضى « 10 » نُورَهُ فِينَا « 11 » » . « 12 »

--> ( 1 ) . في « ف » : « محمّد بن عبد الرحمن » . وفي البحار ، ج 57 ، ح 65 : « محمّد بن عبيد اللَّه » . ( 2 ) . في « بح » : - / « وبحري » . ( 3 ) . « تُهَلِّلُنِي » ، أي تقول : لا إله إلّااللَّه . راجع : مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 500 ( هلل ) . ( 4 ) . « تُمَجِّدُنِي » ، أي تُعَظّمني وتُشرّفني وتثني عليَّ وتنسبني إلى المجد . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 395 ( مجد ) . ( 5 ) . التقديس : تنزيه اللَّه عزّ وجلّ ، ووصفه بالتقديس والتنزيه والتطهير عن النقائص والعيوب . راجع : المفردات‌للراغب ، ص 660 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 168 ( قدس ) . ( 6 ) . في « ف » : « اثنتين » . ( 7 ) . في « ب » : « اثنين » . وفي « ب » والوافي : « اثنتين » . ( 8 ) . هكذا في « بح » وحاشية « ج » . وفي « ب » : « اثنين » . وفي « ج ، ض » وحاشية « بح ، بر » : « ثنتين » . وفي « بف » : « اثنتان » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « ثنتان » . وفي حاشية « ج » أيضاً : « والحسن وأحد والحسين وأحد » بدل « والحسن والحسين اثنان » . ( 9 ) . في الوافي : « مسحها » . ( 10 ) . في « بح » : « فأضاء » . وقوله : « أَفْضى نُورَهُ فينا » ، أي أوصله إلينا . أو « أفْضى نورُه » ، أي وصل ، أو اتّسع . يقال : فَضَا المكانُ وأفضى إذا اتّسع . وأفضى فلان إلى فلان ، أي وصل إليه ، وأصله أنّه صار في فُرْجته وفضائه وحيّزه . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 157 ( فضا ) ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 681 ؛ مرآة العقول ، ج 5 ، ص 189 . ( 11 ) . في حاشية « ج » : « فيها » . ( 12 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 680 ، ح 1280 ؛ البحار ، ج 15 ، ص 18 ، ح 28 ؛ وج 57 ، ص 193 ، ح 140 ؛ وفيه ، ص 65 ، ح 42 ، إلى قوله : « وأرضي وعرشي وبحري » .