قُلْتُ : قَوْلُهُ : « لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى آمَنَّا بِهِ » ؟ قَالَ : « الْهُدَى : الْوَلَايَةُ ، آمَنَّا بِمَوْلَانَا ، فَمَنْ آمَنَ بِوَلَايَةِ مَوْلَاهُ « فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً » « 1 » » . قُلْتُ : تَنْزِيلٌ ؟ قَالَ : « لَا ، تَأْوِيلٌ » . قُلْتُ : قَوْلُهُ : « قُلْ إِنِّي « 2 » لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً » « 3 » ؟ قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ دَعَا النَّاسَ إِلى ولَايَةِ عَلِيٍّ ، فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ ، فَقَالُوا : يَا مُحَمَّدُ ، أَعْفِنَا مِنْ هذَا « 4 » ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : هذَا إِلَى اللَّهِ لَيْسَ إِلَيَّ ، فَاتَّهَمُوهُ وخَرَجُوا « 5 » مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : « قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي « 6 » مِنَ « 7 » اللَّهِ » إِنْ عَصَيْتُهُ « أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ وَرِسالاتِهِ » فِي عَلِيٍّ » . قُلْتُ : هذَا تَنْزِيلٌ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . ثُمَّ قَالَ تَوْكِيداً : « « وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ » فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ « فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً » » « 8 » . قُلْتُ : « حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ ناصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً » « 9 » ؟ قَالَ « 10 » : « يَعْنِي بِذلِكَ الْقَائِمَ وأَنْصَارَهُ » . قُلْتُ : « وَاصْبِرْ « 11 » عَلى ما يَقُولُونَ » ؟ قَالَ : « يَقُولُونَ فِيكَ : « وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا وَذَرْنِي » يَا مُحَمَّدُ « وَالْمُكَذِّبِينَ » بِوَصِيِّكَ « أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا » « 12 » » . قُلْتُ : إِنَّ هذَا تَنْزِيلٌ « 13 » ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . قُلْتُ : « لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ » ؟ قَالَ : « يَسْتَيْقِنُونَ أَنَّ اللَّهَ ورَسُولَهُ

--> ( 1 ) . الجنّ ( 72 ) : 13 . ( 2 ) . هكذا في القرآن و « بر » وحاشية « ض » والبحار ، ج 24 . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « قل إنّي » . ( 3 ) . الجنّ ( 72 ) : 21 . ( 4 ) . « أعفنا من هذا » ، أي دَعْنا منه . يقال : أعفاه من الأمر : برّأه . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 74 ( عفا ) . ( 5 ) . في « ب » : « واخرجوا » . ( 6 ) . في شرح المازندراني : + / « أحد » . ( 7 ) . في شرح المازندراني : + / « عقوبة » . ( 8 ) . الجنّ ( 72 ) : 21 - 23 . ( 9 ) . الجنّ ( 72 ) : 24 . وفي البحار ، ج 24 : + / « قال » . ( 10 ) . هكذا في « ف » والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « قال » . ( 11 ) . هكذا في القرآن والمطبوع . وفي « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » ومرآة العقول : « فاصبر » . قال فيالمرآة : « أقول : في المزّمّل : « وَاصْبِرْ » وكأنّه من تصحيف النسّاخ . وقيل : من المحتمل أنّ ذكر الفاء بدلَ الواو للإشعار بأنّ « واصبر » عطف على « اتّخذ » من تتمّة التفريع » . ( 12 ) . المزّمّل ( 73 ) : 10 - 11 . ( 13 ) . في « ب » : « لتنزيل » .