1131 / 44 . وبِهذَا الْإِسْنَادِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ « 1 » : « وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ » « 2 » قَالَ : « نَزَلَتْ فِيهِمْ ؛ حَيْثُ دَخَلُوا الْكَعْبَةَ ، فَتَعَاهَدُوا وتَعَاقَدُوا عَلى كُفْرِهِمْ وجُحُودِهِمْ بِمَا نُزِّلَ « 3 » فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَلْحَدُوا « 4 » فِي الْبَيْتِ بِظُلْمِهِمُ الرَّسُولَ وو لِيَّهُ ؛ فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ « 5 » » . « 6 » 1132 / 45 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ « 7 » : « فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ » « 8 » : « يَا مَعْشَرَ الْمُكَذِّبِينَ حَيْثُ أَنْبَأْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي فِي ولَايَةِ عَلِيٍّ « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ والْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ « مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ » كَذَا أُنْزِلَتْ » . وَفِي قَوْلِهِ تَعَالى : « إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا » فَقَالَ « 10 » : « إِنْ تَلْوُوا الْأَمْرَ « 11 » وتُعْرِضُوا عَمَّا أُمِرْتُمْ بِهِ « فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً » « 12 » » .

--> ( 1 ) . في « ب » : « قوله » بدل « قول اللَّه عزّ وجلّ » . وفي « ج ، ض » والبحار : - / « في قول اللَّه عزّ وجلّ » . ( 2 ) . الحجّ ( 22 ) : 25 . ( 3 ) . في « ب ، ض ، ف ، بر » : « نزّل اللَّه » . ويجوز في الكلمة المبنيّ للمفعول من الإفعال . وفي الوافي : « أنزل » . ( 4 ) . « فألحدوا » ، أي عدلوا وانحرفوا . الصحاح ، ج 2 ، ص 534 ( لحد ) . ( 5 ) . اقتباس من الآية 44 من سورة هود ( 11 ) : « وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ » . ( 6 ) . راجع : تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 83 الوافي ، ج 3 ، ص 924 ، ح 1602 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 376 ، ح 59 ؛ وج 30 ، ص 264 ، ح 129 . ( 7 ) . في « ج ، ف ، بح » : « قوله تعالى » . وفي « ض » : « قوله عزّ وجلّ » . وفي « بس » والبحار : « قوله » بدون « اللَّه‌عزّ وجلّ » . ( 8 ) . الملك ( 67 ) : 29 . ( 9 ) . في « بف » : + / « بن أبي طالب » . ( 10 ) . في « ب » : « قال » . ( 11 ) . « إن تلوُوا الأمر » ، أي تميلوا من جانب إلى جانب . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 278 ( لوا ) . ( 12 ) . النساء ( 4 ) : 135 .