قَالَ : « هُمُ الْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . « 1 » 1095 / 8 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ : « وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ » فِي ولَايَةِ عَلِيٍّ وَالْأَئِمَّةِ « 2 » مِنْ بَعْدِهِ « فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً » « 3 » هكَذَا نَزَلَتْ « 4 » » . « 5 » 1096 / 9 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ : رَفَعَهُ إِلَيْهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ : « « وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ » « 6 » فِي عَلِيٍّ وَالْأَئِمَّةِ « كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا » « 7 » » . « 8 » 1097 / 10 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ « 9 » ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ

--> ( 1 ) . المحاسن ، ص 145 ، كتاب الصفوة ، ح 48 ، بسنده عن مثنّى الحناط ، عن عبد اللَّه بن عجلان ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع زيادة في آخره . راجع : المحاسن ، ص 144 ، ح 46 ؛ والكافي ، كتاب الروضة ، ح 14881 ؛ وقرب الإسناد ، ص 128 ، ح 450 ؛ وتفسير القمّي ، ج 2 ، ص 275 ؛ وتفسير فرات ، ص 388 - 399 ، ح 515 - 520 و 523 و 531 الوافي ، ج 3 ، ص 884 ، ح 1518 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 251 ، ح 28 . ( 2 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي وتفسير القمّي والبحار . وفي المطبوع : « [ وولاية الأئمّة ] » بدل « والأئمّة » . ( 3 ) . الأحزاب ( 33 ) : 71 . ( 4 ) . في تفسير القمّي : + / « واللَّه » . وقوله : « هكذا نزلت » أي معنًى . وكذا في نظائره . راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 52 ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 885 ؛ مرآة العقول ، ج 5 ، ص 14 . ( 5 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 197 ، عن الحسين بن محمّد . وراجع : تفسير فرات ، ص 287 - 288 ، ح 388 و 390 الوافي ، ج 3 ، ص 885 ، ح 1519 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 303 ، ح 62 . ( 6 ) . الأحزاب ( 33 ) : 53 . ( 7 ) . الأحزاب ( 33 ) : 69 . ( 8 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 197 ، عن الحسين بن محمّد الوافي ، ج 3 ، ص 885 ، ح 1520 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 302 ، ح 61 . ( 9 ) . لم يُعهَد توسّط معلّى بن محمّد بين الحسين بن محمّد وبين السيّاري . والمعهود المتكرّر عدم وقوع الواسطةبينهما ، انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 20 و 3898 و 8971 و 9492 و 10442 و 11485 و 11620 و 11624 و 11730 و 11928 و 12111 و 14590 . فالظاهر زيادة « عن معلّى بن محمّد » في السند ومنشؤها كثرة رواية الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد الموجب لسبق القلم إلى « عن معلّى بن محمّد » بعد كتابة « الحسين بن محمّد » . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 72 ، الرقم 3601 .