الْحَكَمِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : جَاءَ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَسَلٌ وتِينٌ « 1 » مِنْ هَمْدَانَ « 2 » وحُلْوَانَ ، فَأَمَرَ الْعُرَفَاءَ « 3 » أَنْ يَأْتُوا بِالْيَتَامى ، فَأَمْكَنَهُمْ مِنْ رُؤُوسِ الْأَزْقَاقِ « 4 » يَلْعَقُونَهَا « 5 » وهُوَ يَقْسِمُهَا لِلنَّاسِ قَدَحاً قَدَحاً ، فَقِيلَ لَهُ « 6 » : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا لَهُمْ يَلْعَقُونَهَا ؟ فَقَالَ : « إِنَّ الْإِمَامَ أَبُو الْيَتَامى ، وَإِنَّمَا « 7 » أَلْعَقْتُهُمْ هذَا بِرِعَايَةِ الْآبَاءِ » . « 8 » 1068 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَصْبَهَانِيِّ « 9 » ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ :

--> ( 1 ) . جعل بعضٌ الواوَ في « وتين » أصليّة وقال : الوتين : الواتن ، وهو الماء المعين الدائم ، والمراد هنا المائع‌الكثير . ويجوز كونه بالثاء المثلّثة . وردّه المجلسي بإمكان كون التين أيضاً في الأزقاق فاعتصر منها دبس يلعقونها . راجع : مرآة العقول ، ج 4 ، ص 339 . ( 2 ) . في الوافي : « همذان » . وفي مرآة العقول : « ولا يخفى أنّ المناسب هنا البلد لا القبيلة ، لكنّه شاع تسمية البلد أيضاً بالمهملة » . ووجه المناسبة هو تقارنه بالبلد . وقال الشعراني رحمه الله في ذيل شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 29 بعد تفسير « حلوان » ب « پل ذهاب » : « وهمدان ، الظاهر أنّها البلد المشهور دون القبيلة ؛ إذ لا يؤتى بالعسل من القبيلة ، بل من البلد » . ( 3 ) . « العُرَفاءُ » : جمع عَرِيف ، وهو القيّم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرّف الأميرُ منه أحوالَهم . فعيل بمعنى فاعل . والعِرافةُ : عمله . النهاية ، ج 3 ، 218 ( عرف ) . ( 4 ) . « الأزقاق » : جمع الزِقّ ، وهو السقاء ، أي وِعاء من جلد للماء ونحوه . أو جلدٌ يُجَزُّ ويُقْطَع شعرُه ، ولا يُنْتَقُ ولايُنْزَع ، للشراب ونحوه . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1183 ( زقق ) . ( 5 ) . « يلعقونها » : يلحسونها ، أي يتناولونها بألسنتهم أو بأصابعهم . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1550 ( لعق ) . ( 6 ) . في « ب » : - / « له » . ( 7 ) . في « بح » : « فإنّما » . ( 8 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 653 ، ح 1250 ؛ البحار ، ج 27 ، ص 247 ، ح 7 ؛ وج 41 ، ص 123 ، ح 30 . ( 9 ) . في « ب ، ج » : « الإصفهاني » .