مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وشَهِدَ « 1 » عَلَيْهِ بِالْكُفْرِ ، أَوْ جَهْمِيٌّ « 2 » يَقُولُ : إِنَّمَا هِيَ « 3 » مَعْرِفَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ « 4 » ، لَيْسَ الْإِيمَانُ شَيْءٌ « 5 » غَيْرُهَا ؟ ! قَالَ : ويْحَكَ ، وأَيَّ شَيْءٍ يَقُولُونَ ؟ فَقُلْتُ : يَقُولُونَ : إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ واللَّهِ الْإِمَامُ « 6 » الَّذِي يَجِبُ « 7 » عَلَيْنَا نَصِيحَتُهُ ؛ ولُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ « 8 » أَهْلُ بَيْتِهِ . قَالَ : فَأَخَذَ الْكِتَابَ فَخَرَقَهُ « 9 » ، ثُمَّ « 10 » قَالَ : لَاتُخْبِرْ بِهَا أَحَداً . « 11 » 1060 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً « 12 » ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَا نَظَرَ « 13 » اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - إِلى ولِيٍّ

--> ( 1 ) . في « ض ، ف » والوافي : « ويشهد » . ( 2 ) . « الجَهْميُّ » : من هو من الجهميّة ، وهم أصحاب جهم بن صفوان ، وهي فرقة تقول بالجبر الخالص وبأنّ الجنّة والنار تفنيان ، وأنّ الإيمان هو المعرفة فقط دون الإقرار ودون سائر الطاعات . ( 3 ) . الضمير راجع إلى « الإيمان » والتأنيث باعتبار الخبر . ( 4 ) . الضمير راجع إلى « المعرفة » والتذكير باعتبار العرفان . وفي « ف » : + / « و » . ( 5 ) . كذا في النسخ . قال المازندراني في شرحه : « شيء ، مرفوع في جميع النسخ التي رأيناها ، ولعلّ وجهة أنّ اسم « ليس » ضمير الشأن والجملة بعدها خبرها ، أو أنّ خبرها وهو « الإيمان » مقدّم على اسمها وهو « شيء » . واعلم أنّ الإيمان مرفوع على التوجيه الأوّل ومنصوب على الثاني . ( 6 ) . في « بف » : « هو الإمام » بدل « واللَّه الإمام » . ( 7 ) . في « ج ، بر » : « تجب » . ( 8 ) . في البحار ، ج 47 : « جماعة » . ( 9 ) . في « ف » : « فمزقه » . وفي « بر » : « فحرقه » . ( 10 ) . في « ب » : - / « ثمّ » . ( 11 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 99 ، ح 552 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 89 ، ح 33289 ، إلى قوله : « من هو أفقه منه » ؛ وج 29 ، ص 76 ، ح 35187 ، ح 3 من قوله : « اكتب بسم اللَّه الرحمن الرحيم » إلى قوله : « يسعى بذمّتهم أدناهم » ؛ البحار ، ج 27 ، ص 69 ، ح 6 ؛ وج 47 ، ص 365 ، ح 82 . وفي البحار ، ج 21 ، ص 138 ، ح 33 ، من قوله : « نضّر اللَّه عبداً » إلى قوله : « يسعى بذمّتهم أدناهم » . ( 12 ) . في الكافي ، ح 5866 ، والتهذيب : - / « ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعاً » . ( 13 ) . في الكافي ، ح 5866 ، والتهذيب : « ما ينظر » .