« فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ : ثَوْبَيْنِ صُحَارِيَّيْنِ « 1 » ، وثَوْبٍ حِبَرَةٍ « 2 » ، وكَانَ فِي الْبُرْدِ قِلَّةٌ » . فَكَأَنَّمَا ازْوَرَّ « 3 » عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ مِنْ ذلِكَ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ نَخْلَةَ مَرْيَمَ إِنَّمَا كَانَتْ عَجْوَةً « 4 » ، ونَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ ، فَمَا نَبَتَ مِنْ أَصْلِهَا كَانَ عَجْوَةً ، ومَا كَانَ مِنْ لُقَاطٍ « 5 » فَهُوَ لَوْنٌ « 6 » » . فَلَمَّا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ ، قَالَ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ لِابْنِ شُرَيْحٍ : واللَّهِ مَا أَدْرِي مَا هذَا الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبَهُ « 7 » لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ فَقَالَ « 8 » ابْنُ شُرَيْحٍ : هذَا الْغُلَامُ يُخْبِرُكَ ؛ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ - يَعْنِي مَيْمُونٌ - فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ مَيْمُونٌ : أَ مَا تَعْلَمُ مَا قَالَ لَكَ ؟ قَالَ : لَاوَ اللَّهِ ، قَالَ : إِنَّهُ ضَرَبَ لَكَ مَثَلَ نَفْسِهِ ، فَأَخْبَرَكَ أَنَّهُ ولَدٌ مِنْ « 9 » وُلْدِ « 10 » رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وعِلْمُ رَسُولِ اللَّهِ عِنْدَهُمْ ، فَمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِهِمْ ، فَهُوَ صَوَابٌ ، ومَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِهِمْ ، فَهُوَ لُقَاطٌ . « 11 »

--> ( 1 ) . « صُحار » : قرية باليمن ينتسب الثوب إليها . وقيل : هو من الصُحْرَة ، وهي حُمْرة كالغُبْرة . يقال : ثوب أصحرُ وصُحارِيّ . النهاية ، ج 3 ، ص 12 ( صحر ) . ( 2 ) . الحَبِيرُ من البُرُود : ما كان مَوْشِيّاً مخطَّطاً . يقال : بُرْدٌ حبير ، وبُرْدٌ حِبَرَةٌ بوزن عِنَبَة على الوصف والإضافة ، وهو بُرْدُ يَمانٍ . والجمع حِبَرٌ وحِبَرات . النهاية ، ج 1 ، ص 328 ( حبر ) . ( 3 ) . « ازورّ » ، أي عدل وانحرف ؛ من الإزورار عن الشيء بمعنى العدول عنه . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 673 ( زور ) . ( 4 ) . « العَجْوَةُ » : ضرب من أجود التمر بالمدينة ، ونخلتها تسمّى لِينَة . الصحاح ، ج 6 ، ص 2419 ( عجو ) . ( 5 ) . « اللُقاطُ » : ما كان ساقطاً من الشيء التافِه الذي لا قيمة له ومن شاء أخذه . لسان العرب ، ج 7 ، ص 393 ( لقط ) . ( 6 ) . « اللَوْنُ » : نوع من النخل . وقيل : هو الدَقَل ، وهو أردءُ التمر . وقيل : النخل كلّه ما خلا البَرْنِيّ والعَجْوَة . ويسمّيه أهل المدينة الألوان ، واحدته : لينةٌ . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 278 ( لون ) . ( 7 ) . في « ب » : « ضرب » . ( 8 ) . في « ف » : + / « لي » . ( 9 ) . في « ض » : - / « ولد من » . ( 10 ) . في « ب ، ف » : - / « ولد » . ( 11 ) . راجع : الكافي ، كتاب الجنائز ، باب تحنيط الميّت وتكفينه ، ح 4339 ؛ والفقيه ، ج 1 ، ص 152 ، ح 419 ؛ والتهذيب ، ج 1 ، ص 292 ، ح 853 ؛ وص 296 ، ح 869 ؛ وفقه الرضا ، ص 182 ، وفي كلّها بأسانيد مختلفة من قوله : « كفّن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » إلى قوله : « وثوب حبرة » الوافي ، ج 3 ، ص 610 ، ح 1188 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 11 ، ح 2883 ، وفيه إلى قوله : « وكان في البرد قلّة » ؛ البحار ، ج 47 ، ص 368 ، ح 86 .