فَضَّالٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ أُرِيدُ الْإِذْنَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا رِحَالُ إِبِلٍ « 1 » عَلَى الْبَابِ مَصْفُوفَةٌ « 2 » ، وإِذَا « 3 » الْأَصْوَاتُ قَدِ ارْتَفَعَتْ ، ثُمَّ خَرَجَ قَوْمٌ مُعْتَمِّينَ « 4 » بِالْعَمَائِمِ يُشْبِهُونَ الزُّطَّ ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَبْطَأَ إِذْنُكَ عَلَيَّ الْيَوْمَ ، ورَأَيْتُ قَوْماً « 5 » خَرَجُوا عَلَيَّ مُعْتَمِّينَ « 6 » بِالْعَمَائِمِ فَأَنْكَرْتُهُمْ ؟ فَقَالَ : « أَ وتَدْرِي « 7 » مَنْ أُولئِكَ يَا سَعْدُ ؟ » قَالَ : قُلْتُ « 8 » : لَا ، قَالَ « 9 » : فَقَالَ : « أُولئِكَ إِخْوَانُكُمْ مِنَ الْجِنِّ يَأْتُونَّا ، فَيَسْأَلُونَّا عَنْ حَلَالِهِمْ وحَرَامِهِمْ وَمَعَالِمِ دِينِهِمْ » . « 10 » 1036 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ : أَوْصَانِي أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِحَوَائِجَ لَهُ بِالْمَدِينَةِ ، فَخَرَجْتُ ، فَبَيْنَا أَنَا بَيْنَ فَجِّ « 11 » الرَّوْحَاءِ « 12 »

--> ( 1 ) . في « ب ، ج » وحاشية « ف ، بح ، بس ، بف » وحاشية بدرالدين : « رحائل إبلٍ » . وفي مرآة العقول عن بعض‌النسخ : « رحائل إبل عليها رحالها ورحائلها » . وفي البصائر : « وإذا رواحل » بدل « فإذا رحال إبل » . وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ : « رحائل إبل مصفوفة » . وقوله : « الرحال » : جمع الرَحْل ، والرحل للبعير كالسرج للدابّة . وكأنّه أراد برحال الإبل الإبل التي عليها رحالها . راجع : المغرب ، ص 186 ( رحل ) . ( 2 ) . ذهب المازندراني في شرحه : إلى أنّ « مصفوفة » صفة لإبل ، فهو مجرور . وذهب المجلسي في مرآة العقول إلى أنّه خبر ثان لرحال ، فهو مرفوع . ( 3 ) . في « ب » : « وإذ » . ( 4 ) . في حاشية « ف » : « متعمّمين » . ( 5 ) . في « بح » : - / « معتمّين - إلى - قوماً » . ( 6 ) . في « ج ، ف ، ب ، بس ، بف » : « معتمّمين » . ( 7 ) . في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف » والوافي : « وتدري » بدون الهمزة . ( 8 ) . في « بس » : « فقلت » . ( 9 ) . في « ب » والوافي : - / « قال » . ( 10 ) . بصائر الدرجات ، ص 100 ، ح 10 ، عن الحسن بن عليّ الوافي ، ج 3 ، ص 638 ، ح 1228 . ( 11 ) . « الفَجُّ » : الطريق الواسع بين الجبلين ، والجمع : فِجاج . الصحاح ، ج 1 ، ص 332 ( فجج ) . ( 12 ) . « الرَوْحاءُ » : موضع بين الحرمين على ثلاثين أو أربعين ميلًا من المدينة . القاموس المحيط ، ج 1 ، ف ص 336 ( روح ) .