1010 / 5 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ « 1 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ جَعْفَرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : « الْأَوْصِيَاءُ إِذَا حَمَلَتْ بِهِمْ أُمَّهَاتُهُمْ ، أَصَابَهَا فَتْرَةٌ شِبْهُ الْغَشْيَةِ ، فَأَقَامَتْ فِي ذلِكَ يَوْمَهَا ذلِكَ إِنْ كَانَ نَهَاراً ، أَوْ لَيْلَتَهَا « 2 » إِنْ كَانَ لَيْلًا ، ثُمَّ تَرى فِي مَنَامِهَا رَجُلًا يُبَشِّرُهَا بِغُلَامٍ عَلِيمٍ حَلِيمٍ « 3 » ، فَتَفْرَحُ لِذلِكَ ، ثُمَّ تَنْتَبِهُ مِنْ نَوْمِهَا ، فَتَسْمَعُ مِنْ « 4 » جَانِبِهَا الْأَيْمَنِ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ صَوْتاً يَقُولُ : حَمَلْتِ بِخَيْرٍ ، وتَصِيرِينَ إِلى خَيْرٍ ، وَجِئْتِ بِخَيْرٍ ، أَبْشِرِي بِغُلَامٍ حَلِيمٍ عَلِيمٍ « 5 » ، وتَجِدُ خِفَّةً فِي بَدَنِهَا « 6 » ، ثُمَّ « 7 » لَمْ « 8 » تَجِدْ بَعْدَ « 9 » ذلِكَ اتِّسَاعاً « 10 » مِنْ جَنْبَيْهَا وبَطْنِهَا « 11 » ، فَإِذَا كَانَ لِتِسْعٍ مِنْ شَهْرِهَا « 12 » ، سَمِعَتْ فِي الْبَيْتِ

--> ( 1 ) . في « ض ، ف » : « ابن أبي مسعود » . وفي « و » وحاشية « ج ، بح ، بر ، بس ، بف » : « أبي مسعود » . وتقدّمت في ح 515 ، رواية معلّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي مسعود ، عن الجعفري . ( 2 ) . في « ب » : « وليلتها » . ( 3 ) . في « ج » : - / « حليم » . وفي « ف ، بس » والوافي ، والبحار ، ج 25 : « حليم عليم » . ( 4 ) . في « ف » : + / « بين » . ( 5 ) . في « بح » : « عليم حليم » . ( 6 ) . في « ف » : « في بدنها خفّة » . ( 7 ) . في « ج ، ض ، ف ، بح » والوافي والبحار ، ج 25 : - / « ثمّ » . ( 8 ) . في « بر » والبحار ، ج 15 : - / « لم » . ( 9 ) . في « ف » : « قبل » . ( 10 ) . هكذا في « ب ، ج ، ف ، بح » وحاشية « ض ، بر » والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « امتناعاً » . وفي الوافيومرآة العقول عن بعض النسخ : « ثمّ تجد بعد ذلك امتناعاً » . ( 11 ) . في شرح المازندراني عن كثير من النسخ المعتبرة : « ثمّ تجد بعد ذلك اتّساعاً من جنبها وبطنها » . ( 12 ) . في حاشية « بر » والبحار ، ج 15 : « شهورها » .