وَلَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ ، وإِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً « 1 » مُسِيئَةً » . « 2 » 977 / 5 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ « 3 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ لَايَسْتَحْيِي « 4 » أَنْ يُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ ، وإِنْ كَانَتْ فِي أَعْمَالِهَا « 5 » بَرَّةً تَقِيَّةً ؛ وإِنَّ اللَّهَ لَيَسْتَحْيِي « 6 » أَنْ يُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ مِنَ اللَّهِ ، وإِنْ كَانَتْ فِي أَعْمَالِهَا « 7 » ظَالِمَةً مُسِيئَةً » . « 8 »

--> ( 1 ) . في « ف » : - / « ظالمة » . ( 2 ) . الغيبة للنعماني ، ص 132 ، ح 13 ، عن الكليني . وفي المحاسن ، ص 94 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 51 ؛ وثواب الأعمال ، ص 245 ، ح 1 ؛ والاختصاص ، ص 259 بسندهم عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ؛ فضائل الشيعة ، ص 13 ، ح 12 بسنده عن هشام بن سالم ؛ الأمالي للطوسي ، ص 634 ، المجلس 31 ، ح 10 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم . . . عن أبي جعفر ، عن آبائه ، عن رسول اللَّه ، عن جبرئيل ، عن اللَّه ، مع زيادة في آخره . كفاية الأثر ، ص 156 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 139 ، ح 462 ، عن مهزم الأسدي ، عن الصادق عليه السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 2 ، ص 121 ، ح 582 . ( 3 ) . روى صفوان [ بن يحيى ] عن [ عبداللَّه ] بن سنان في أسنادٍ عديدة . ولم نجد توسّط ابن مسكان بينهما في موضع . ولم يُعهَد التعاطف بين ابن مسكان وابن سنان في ما روى عنهما صفوان إلّافي ما ورد في المحاسن ، ص 416 ، ح 172 ، من رواية صفوان بن يحيى ، عن عبداللَّه بن سنان أو ابن مسكان ، عن محمّد الحلبي . فلا يبعد القول بزيادة « عن ابن مسكان » أو « عن عبداللَّه بن سنان » في ما نحن فيه ، ولعلّ القول بزيادة « عن عبداللَّه بن سنان » أولى ؛ فإنّ المراد من والد ابن جمهور في سندنا ، هو محمّد بن جمهور ، وقد روى هو عن صفوان عن [ عبداللَّه ] بن مسكان في الكافي ، ح 968 و 1103 ؛ وتأويل الآيات ، ص 791 . وأمّا رواية محمّد بن جمهور عن صفوان [ بن يحيى ] عن [ عبداللَّه ] بن سنان ، فلم نعثر عليها في موضع . ( 4 ) . في « ف » : « لا يستحي » . ( 5 ) . في حاشية « ف » : « أعمالهم » . ( 6 ) . في الغيبة : « يستحيي » . ( 7 ) . في « ف » : « في أعمالهم » . وفي « بر » : « بأعمالها » . ( 8 ) . الغيبة للنعماني ، ص 133 ، ح 15 ، عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 121 ، ح 583 .