فَوَقَعَتِ الْحُجَّةُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وبِالْكِتَابِ الَّذِي يَقْرَؤُهُ النَّاسُ ، فَلَمْ يَزَلْ « 1 » يُلْقِي فَضْلَ أَهْلِ بَيْتِهِ بِالْكَلَامِ ، ويُبَيِّنُ لَهُمْ بِالْقُرْآنِ : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » « 2 » وقَالَ عَزَّ ذِكْرُهُ : « وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى » « 3 » ثُمَّ قَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ : « وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ » « 4 » . فَكَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 5 » ، وكَانَ حَقُّهُ الْوَصِيَّةَ الَّتِي جُعِلَتْ لَهُ ، والِاسْمَ الْأَكْبَرَ ، ومِيرَاثَ الْعِلْمِ ، وآثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ ، فَقَالَ : « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » « 6 » ثُمَّ قَالَ : « وَإِذَا ( الْمَوَدَّةُ ) « 7 » سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ » « 8 » يَقُولُ : أَسْأَلُكُمْ عَنِ الْمَوَدَّةِ - الَّتِي أَنْزَلْتُ « 9 » عَلَيْكُمْ فَضْلَهَا - مَوَدَّةِ الْقُرْبى بِأَيِّ ذَنْبٍ قَتَلْتُمُوهُمْ . وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ : « فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » « 10 » قَالَ : الْكِتَابُ : « 11 » الذِّكْرُ ، وَأَهْلُهُ : آلُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، أَمَرَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - بِسُؤَالِهِمْ ، ولَمْ يُؤْمَرُوا بِسُؤَالِ الْجُهَّالِ ، وَسَمَّى اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - الْقُرْآنَ « 12 » ذِكْراً ، فَقَالَ « 13 » تَبَارَكَ وتَعَالى : « وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ

--> ( 1 ) . في « ض » : « لم يزل » . وفي « بف » : « ولم يزل » . ( 2 ) . الأحزاب ( 33 ) : 33 . ( 3 ) . الأنفال ( 8 ) : 41 . ( 4 ) . الإسراء ( 17 ) : 26 . ( 5 ) . « فكان عليّ عليه السلام » ، أي فكان عليه السلام ذا القربى ، على حذف الخبر بقرينة المقام . أو كان تامّة . راجع : شرح‌المازندراني ، ج 6 ، ص 126 ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 279 . ( 6 ) . الشورى ( 42 ) : 23 . ( 7 ) . كذا في « ألف ، ب ، ض ، و ، بح ، بف » والمطبوع وشرح المازندراني والوافي . ويقتضيه المقام . وكانت القراءةالمشهورة « الْمَوْؤُدَةُ » من الوأد ، وعليها ظاهر بعض النسخ . قال الفيض في الوافي : « بفتح الواو وتشديد الدال من غير همز ، ويستفاد من تأويله أنّهم عليهم السلام هكذا كانوا يقرؤونه » . ( 8 ) . التكوير ( 81 ) : 8 و 9 . وفي البحار ، ج 7 : + / « قال » . ( 9 ) . في « ج ، بح ، بس » والبحار ، ج 7 : « نزلت » . ( 10 ) . النحل ( 16 ) : 43 ؛ الأنبياء ( 21 ) : 7 . ( 11 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول والوسائل . وفي المطبوع : + / « [ هو ] » . ( 12 ) . في شرح المازندراني : « الكتاب » . ( 13 ) . في « ض ، ه » : + / « اللَّه » .