أُدَيْمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ هذَا الْأَمْرَ لَايَدَّعِيهِ غَيْرُ صَاحِبِهِ إِلَّا بَتَرَ « 1 » اللَّهُ عُمُرَهُ » . « 2 » 966 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ « 3 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَشْرَكَ مَعَ إِمَامٍ - إِمَامَتُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ - مَنْ لَيْسَتْ إِمَامَتُهُ مِنَ اللَّهِ ، كَانَ مُشْرِكاً بِاللَّهِ « 4 » » . « 5 » 967 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ قَالَ لِيَ : اعْرِفِ الْآخِرَ مِنَ الْأَئِمَّةِ « 6 » ، ولَايَضُرُّكَ أَنْ لَا تَعْرِفَ الْأَوَّلَ . قَالَ : فَقَالَ : « لَعَنَ اللَّهُ هذَا ؛ فَإِنِّي أُبْغِضُهُ ، ولَاأَعْرِفُهُ ، وهَلْ عُرِفَ « 7 » الْآخِرُ « 8 » إِلَّا بِالْأَوَّلِ ؟ » . « 9 »

--> ( 1 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني ومرآة العقول . و « البتر » : القطع والاستيصال . وفي « ف » : « بتّر » . وفي المطبوع : « تبّر » ، أي كسّر وأهلك . ( 2 ) . ثواب الأعمال ، ص 255 ، ح 4 ، بسنده عن ابن سنان الوافي ، ج 2 ، ص 180 ، ح 637 . ( 3 ) . في الغيبة للنعماني : « عن بعض رجاله » بدل « عن طلحة بن زيد » . ( 4 ) . في الغيبة للنعماني : - / « باللَّه » . ( 5 ) . الغيبة للنعماني ، ص 130 ، ح 8 ، عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 180 ، ح 638 . ( 6 ) . في « بف » : - / « من الأئمّة » . ( 7 ) . في « بر » : « يعرف » . وفي مرآة العقول : « وهل عرف ، على المعلوم ، أو المجهول استفهام إنكاريّ » . ( 8 ) . في « بف » : - / « وهل عُرف الآخر » . ( 9 ) . الغيبة للنعماني ، ص 130 ، ح 9 ، عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 180 ، ح 639 .