الْأَنْبَارِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : ذَكَرْنَا عِنْدَهُ مُلُوكَ آلِ فُلَانٍ « 1 » ، فَقَالَ : « إِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ مِنِ اسْتِعْجَالِهِمْ لِهذَا الْأَمْرِ ؛ إِنَّ اللَّهَ لَايَعْجَلُ « 2 » لِعَجَلَةِ الْعِبَادِ ؛ إِنَّ لِهذَا الْأَمْرِ غَايَةً يَنْتَهِي إِلَيْهَا ، فَلَوْ قَدْ بَلَغُوهَا لَمْ يَسْتَقْدِمُوا سَاعَةً ، ولَمْ يَسْتَأْخِرُوا « 3 » » . « 4 » 83 - بَابُ التَّمْحِيصِ والِامْتِحَانِ 948 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ وَعَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 5 » : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا بُويِعَ بَعْدَ مَقْتَلِ « 6 » عُثْمَانَ ، صَعِدَ الْمِنْبَرَ وخَطَبَ بِخُطْبَةٍ - ذَكَرَهَا - يَقُولُ فِيهَا : أَلَا إِنَّ بَلِيَّتَكُمْ قَدْ عَادَتْ كَهَيْئَتِهَا يَوْمَ بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، والَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ ، لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً « 7 » ، ولَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً « 8 » حَتّى يَعُودَ « 9 » أَسْفَلُكُمْ أَعْلَاكُمْ ، وأَعْلَاكُمْ أَسْفَلَكُمْ ، ولَيَسْبِقَنَّ سَبَّاقُونَ « 10 » كَانُوا قَصَّرُوا « 11 » ، ولَيُقَصِّرَنَّ « 12 »

--> ( 1 ) . في الوافي : « آل فلان ، كناية عن بني العبّاس » . ( 2 ) . في « ج ، ف ، بر » : « لا يعجّل » بالتضعيف . ( 3 ) . في « ف » : + / « عنها » . ( 4 ) . الغيبة للنعماني ، ص 296 ، ح 15 ، عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 428 ، ح 940 . ( 5 ) . في « ف » : + / « قال » . ( 6 ) . في « ف » : « قتل » . ( 7 ) . في « ض » : « لتبلينّ بليّة » . وفي « ف » : « لتبليُنّ ببليّة » . وفي « بح » : « بليّة » . و « البَلْبَلَة » : الهمّ ووسواس الصدر ، واختلاط الألسن . الصحاح ، ج 4 ، ص 1640 ( بلل ) . ( 8 ) . في الكافي ، ح 14838 ونهج البلاغة : + / « ولتساطنّ سوطة [ نهج البلاغة : سوط ] القِدر » . ( 9 ) . في « بح ، بر » وحاشية « بف » ومرآة العقول : « يصير » . ( 10 ) . في الكافي ، ح 14838 ، ونهج البلاغة : « سابقون » . ( 11 ) . في مرآة العقول ، ج 4 ، ص 182 : « وقرأ بعضهم : قُصِّروا وسُبّقوا ، على بناء المجهول من التفعيل . وكذا يسبقنّ ويقصرنّ على المجهول من التفعيل ؛ من سبّقه ، إذا عدّه سابقاً ، وقصّره ، إذا عدّه قاصراً » . ( 12 ) . في « ج » : « ليسبقنّ » .