فَقَدْ « 1 » أَخَذْتَ عَلَيَّ الْكِتْمَانَ ؟ قَالَ : « مَنْ آنَسْتَ مِنْهُ « 2 » رُشْداً فَأَلْقِ إِلَيْهِ « 3 » ، وخُذْ عَلَيْهِ الْكِتْمَانَ « 4 » ، فَإِنْ « 5 » أَذَاعُوا « 6 » فَهُوَ الذَّبْحُ » وأَشَارَ بِيَدِهِ إِلى حَلْقِهِ . قَالَ : فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَلَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْأَحْوَلَ ، فَقَالَ لِي : مَا ورَاءَكَ « 7 » ؟ قُلْتُ : الْهُدى ، فَحَدَّثْتُهُ « 8 » بِالْقِصَّةِ ، قَالَ « 9 » : ثُمَّ لَقِينَا الْفُضَيْلَ « 10 » وأَبَا بَصِيرٍ ، فَدَخَلَا عَلَيْهِ ، وسَمِعَا كَلَامَهُ ، وسَاءَلَاهُ « 11 » ، وقَطَعَا عَلَيْهِ بِالْإِمَامَةِ . ثُمَّ لَقِينَا النَّاسَ أَفْوَاجاً ، فَكُلُّ « 12 » مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ قَطَعَ إِلَّا طَائِفَةَ عَمَّارٍ « 13 » وأَصْحَابَهُ ، وَبَقِيَ عَبْدُ اللَّهِ « 14 » لَايَدْخُلُ إِلَيْهِ « 15 » إِلَّا قَلِيلٌ مِنَ النَّاسِ ، فَلَمَّا رَأى ذلِكَ ، قَالَ : مَا حَالَ النَّاسَ ؟ فَأُخْبِرَ أَنَّ هِشَاماً صَدَّ عَنْكَ النَّاسَ . قَالَ هِشَامٌ : فَأَقْعَدَ لِي بِالْمَدِينَةِ غَيْرَ واحِدٍ لِيَضْرِبُونِي . « 16 » 929 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدٍ « 17 » ، عَنْ « 18 » مُحَمَّدِ بْنِ فُلَانٍ الْوَاقِفِيِّ « 19 » ،

--> ( 1 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والإرشاد . وفي المطبوع : « وقد » . ( 2 ) . في « ب ، ف » والإرشاد : « منهم » . ( 3 ) . في « ب » : « إليهم » . ( 4 ) . في الإرشاد : « بالكتمان » . ( 5 ) . في « بف » : « فإذا » . ( 6 ) . في الإرشاد : « أذاع » . ( 7 ) . في الوافي : « ماوراك » . ( 8 ) . في « ف » والإرشاد : « وحدّثته » . ( 9 ) . في « ج » : - / « قال » . وفي « بف » : « ثمّ قال » . ( 10 ) . في الإرشاد : « زرارة » . ( 11 ) . في « ف » : « سألاه » . ( 12 ) . في « ب ، بح » : « وكلّ » . ( 13 ) . في الوافي : « يعني عمّار بن موسى الساباطي » . ( 14 ) . في « ج » : + / « بن جعفر » . ( 15 ) . في « ب ، ج » : « عليه » . وفي حاشية « بر » : + / « أحد » . ( 16 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الأمور التي توجب حجّة الإمام عليه السلام ، ح 752 وفيه هذه القطعة : « إنّ الأمر في الكبير ما لم تكن فيه عاهة » ؛ الإرشاد ، ج 2 ، ص 221 ، بسنده عن الكليني إلى قوله : « لا يدخل إليه إلّاقليل من الناس » . رجال الكشّي ، ص 282 ، ح 502 بسنده عن أبي يحيى الوافي ، ج 2 ، ص 167 ، ح 621 . ( 17 ) . في « ه » والوسائل : - / « عن محمّد » . ( 18 ) . في حاشية « بح » والوافي : « بن » . ( 19 ) . في « ج ، ض ، بس » وحاشية « ج ، بح ، بر ، بف » : « الرافقي » . وفي حاشية « و » : « الرافعي » . والخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص 254 ، ح 6 - باختلاف في الألفاظ - عن إبراهيم بن إسحاق عن محمّد بن فلان الرافعي ، وهكذا في البحار ، ج 48 ، ص 52 ، ح 48 نقلًا من البصائر ، لكن في ج 58 ، ص 185 ، ح 54 : « الواقفي » . وأورده المفيد أيضاً في الإرشاد ، ج 2 ، ص 223 ، بسنده عن محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الرافعي ، كما ورد الخبر في إعلام الورى ، ص 301 ، عنه ( محمّد بن يعقوب ) عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الواقفي . ثمّ إنّه لا يبعد كون الصواب في لقب محمّد بن فلان هو « الرافقي » وتصحيفه بالواقفي ، من باب تصحيف الغريب بالمعهود المأنوس عند الأذهان ، يؤيّد ذلك ورود « الوامغي » في بعض النسخ . هذا ، ويحتمل زيادة « عن محمّد » بعد « أبيه » في السند ، واللَّه هو العالم .