يَا أَخَا كَلْبٍ ؛ فَوَ اللَّهِ لَقَدْ أَدْهَشَنِي « 1 » ، فَدَخَلْتُ وأَنَا مُضْطَرِبٌ ، ونَظَرْتُ « 2 » فَإِذَا شَيْخٌ « 3 » عَلى مُصَلًّى بِلَا مِرْفَقَةٍ « 4 » ولَابَرْدَعَةٍ « 5 » ، فَابْتَدَأَنِي بَعْدَ أَنْ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِي : « مَنْ أَنْتَ ؟ » فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : يَا « 6 » سُبْحَانَ اللَّهِ ! غُلَامُهُ يَقُولُ لِي بِالْبَابِ « 7 » : « ادْخُلْ يَا أَخَا كَلْبٍ » وَيَسْأَلُنِي الْمَوْلى « 8 » : « مَنْ أَنْتَ ؟ » فَقُلْتُ لَهُ : أَنَا الْكَلْبِيُّ النَّسَّابَةُ ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلى جَبْهَتِهِ ، وَقَالَ : « كَذَبَ الْعَادِلُونَ « 9 » بِاللَّهِ ، وضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيداً ، وخَسِرُوا « 10 » خُسْراناً مُبِيناً ؛ يَا أَخَا كَلْبٍ ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - يَقُولُ : « وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً » « 11 » أَفَتَنْسِبُهَا « 12 » أَنْتَ ؟ » فَقُلْتُ : لَا ، جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَقَالَ لِي : « أَفَتَنْسِبُ نَفْسَكَ ؟ » قُلْتُ « 13 » : نَعَمْ ، أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ، حَتَّى ارْتَفَعْتُ « 14 » ، فَقَالَ لِي : « قِفْ « 15 » ؛ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ وَيْحَكَ « 16 » ، أَ تَدْرِي مَنْ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، قَالَ : « إِنَّ

--> ( 1 ) . « دَهِشَ » : تحيّر ، أو ذهب عقله ، من الذَهَل والوَلَه ، أو من الفَزَع ونحوه . وأدهشه غيره . وفي الوافي : « إنّماأدهشه لأنّه أخبر بنسبه من غير تقدّم معرفة به » . راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 303 ( دهش ) . ( 2 ) . في « بر » : « فنظرت » . ( 3 ) . في البحار ، ج 47 : « بشيخ » . ( 4 ) . « المِرْفَقَةُ » : هي كالوسادة . وأصله من المِرْفَق ، كأنّه استعملَ مِرْفَقَه واتّكأ عليه . النهاية ، ج 2 ، ص 246 ( رفق ) . ( 5 ) . في « ض ، ف ، بح ، بس ، بف » : « برذعة » . وقوله : « البَرْدَعَةُ » : الحِلْسُ والكِساء الذي يُلقى تحت الرَحْل ، وهي بالذال والدال . والمراد هنا الحلس الذي يبسط في البيت . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 8 ( بردع ) ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 89 . ( 6 ) . في « بح » : - / « يا » . ( 7 ) . في « بس ، بف » : « في الباب » . ( 8 ) . في « ف » : « والمولى يسألني » . ( 9 ) . قوله : « العادِلون باللَّه » ، أي المشركون به والجاعلون له مِثْلًا . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 191 ( عدل ) . ( 10 ) . في البحار ، ج 47 : « قد خسروا » بدل « وخسروا » . ( 11 ) . الفرقان ( 25 ) : 38 . ( 12 ) . في « ض ، بح ، بر » : « فتنسبها » بدل « أفتنسبها » . يعني أفتعرف نسبها ؟ واللَّه سبحانه أجملها ولم يذكر نسبهاوأسماءها وأعدادها ، فكيف أنساب هذه القرون الكثيرة . مرآة العقول ، ج 4 ، ص 90 . ( 13 ) . في « بر » : « فقلت » . ( 14 ) . في مرآة العقول : « حتّى ارتفعت ، أي بلغت إلى أجدادي العالية » . ( 15 ) . في شرح المازندراني : + / « أتدري » . ( 16 ) . في « ه » : « وحسبك » .