فَقَالَ الرَّجُلُ : فَازْدَدْتُ فِيهِ بَصِيرَةً ، فَجَاءَ آخَرُ يَرْكُضُ عَلى فَرَسٍ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ « 1 » مِثْلَ ذلِكَ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَ الَّذِي رَدَّ عَلى صَاحِبِهِ . قَالَ الرَّجُلُ الشَّاكُّ : وهَمَمْتُ « 2 » أَنْ أَحْمِلَ عَلى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَفْلَقَ هَامَتَهُ « 3 » بِالسَّيْفِ ، ثُمَّ جَاءَ فَارِسَانِ يَرْكُضَانِ قَدْ أَعْرَقَا فَرَسَيْهِمَا ، فَقَالَا : أَقَرَّ اللَّهُ عَيْنَكَ « 4 » يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَبْشِرْ بِالْفَتْحِ ، قَدْ واللَّهِ ، قُتِلَ الْقَوْمُ أَجْمَعُونَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَ مِنْ خَلْفِ النَّهَرِ « 5 » أَوْ مِنْ دُونِهِ ؟ » قَالَا « 6 » : لَا ، بَلْ مِنْ خَلْفِهِ ؛ إِنَّهُمْ لَمَّا اقْتَحَمُوا « 7 » خَيْلَهُمُ « 8 » النَّهْرَوَانَ ، وضَرَبَ الْمَاءُ لَبَّاتِ « 9 » خُيُولِهِمْ ، رَجَعُوا فَأُصِيبُوا ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « صَدَقْتُمَا » فَنَزَلَ الرَّجُلُ عَنْ فَرَسِهِ ، فَأَخَذَ بِيَدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وبِرِجْلِهِ فَقَبَّلَهُمَا ، فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « هذِهِ لَكَ آيَةٌ » . « 10 » 924 / 3 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ

--> ( 1 ) . في « بس ، بف » : - / « له » . ( 2 ) . « هَمَمْتُ » ، أي قصدتُ وأردتُ . تقول : هَمَمْتُ بالشيء هَمّاً من باب قَتَلَ ، إذا أردتَه ولم تفعله . راجع : المصباح‌المنير ، ص 641 ( همم ) . ( 3 ) . قال الجوهري : « الهامَةُ : الرأس ، والجمع : هامٌ » . الصحاح ، ج 5 ، ص 2063 ( هيم ) . ( 4 ) . في « بح » : « عينيك » . ( 5 ) . في « ج ، ف » : « النهروان » . ( 6 ) . في الوافي : « فقالا » . ( 7 ) . في حاشية « ج ، ف ، بس ، بف » : « امتحنوا » . وفي حاشية « ف » أيضاً : « أقحموا » . وفي شرح المازندراني : « فلمّا اقتحموا » بدل « إنّهم لمّا اقتحموا » وكذا في مرآة العقول . ثمّ نقل المازندراني عن بعض النسخ : « فلمّا امتحنوا » . وأمّا « الاقتحام » فهو مصدر اقتحم الإنسانُ الأمرَ العظيمَ ، إذا رمى نفسه فيه من غير رويّة وتثبّت ، فالمعنى : رموا وأدخلوا خيلَهم في النهروان من غير رويّة وتثبّت . ولكنّ المجلسي قال : « الظاهر : أقحموا ، وعلى ما في الكتاب يحتمل أن يكون خيلهم مرفوعاً بدلًا من الضمير ، أي اقتحم فرسانُهم » . وراجع أيضاً : الصحاح ، ج 5 ، ص 2006 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 18 ( قحم ) . ( 8 ) . في حاشية « ج ، ف ، بر » : « خيولهم » . ( 9 ) . في « ج ، ف ، بح ، بس » وحاشية « ض » : « لباب » . و « لِباب » و « لَبّات » : جمع لَبَّة ، وهي الهَزْمَةُ والوَهْدَة التي فوق الصدر وتحت العنق ، وفيها تُنْحَر الإبل . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 223 ( لبب ) . ( 10 ) . راجع : خصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص 60 الوافي ، ج 2 ، ص 141 ، ح 613 .