ثُمَّ قَالَ خِدَاشٌ لِنَفْسِهِ : واللَّهِ ، مَا رَأَيْتُ لِحْيَةً « 1 » قَطُّ أَبْيَنَ خَطَأً مِنْكَ ، حَامِلَ حُجَّةٍ يَنْقُضُ بَعْضُهَا بَعْضاً ، لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهَا « 2 » مِسَاكاً « 3 » ، أَنَا أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْهُمَا . قَالَ « 4 » عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « ارْجِعْ إِلَيْهِمَا ، وأَعْلِمْهُمَا « 5 » مَا قُلْتُ » . قَالَ : لَاوَ اللَّهِ حَتّى تَسْأَلَ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّنِي إِلَيْكَ عَاجِلًا ، وأَنْ يُوَفِّقَنِي لِرِضَاهُ فِيكَ ؛ فَفَعَلَ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنِ « 6 » انْصَرَفَ وقُتِلَ مَعَهُ يَوْمَ الْجَمَلِ ؛ رَحِمَهُ اللَّهُ » . « 7 » 923 / 2 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ومُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ « 8 » ، عَنْ جَرَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 9 » ، عَنْ رَافِعِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ « 10 » - يَوْمَ النَّهْرَوَانِ ، فَبَيْنَا « 11 » عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ

--> ( 1 ) . في الوافي : « لحيةً ، أي ذا لحية ؛ فإنّ العرب كثيراً ما يعبّر عن الرجل باللحية » . ( 2 ) . في « ب ، ف ، ه » : « لهما » . ( 3 ) . قوله : « مساكاً » ، أي ما يتمسّك به من الخير . يقال : ما فيه مساك ، أي ما فيه خير يرجع إليه . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1262 ( مسك ) . ( 4 ) . في « ف » : « وقال » . وفي البحار : « ثمّ قال » . ( 5 ) . في « ف » : « فأعلمهما » . ( 6 ) . في « ف » : - / « أن » . ( 7 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 137 ، ح 612 ؛ البحار ، ج 32 ، ص 128 ، ح 105 . ( 8 ) . هكذا في « ألف ، ب ، ف ، بس ، جر » . وفي « ج ، و » : « عمر بن سعيد » . وفي « بح ، بف » : « عمرو بن سعد » . وفي « بر » والمطبوع : « عمرو بن سعيد » . والصواب ما أثبتناه ؛ فقد أكثر نصر بن مزاحم من الرواية عن عمر بن سعد ، والظاهر أنّه عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي . انظر على سبيل المثال : وقعة صفّين ، ص 3 ، ص 92 ، ص 196 ؛ الغارات ، ص 15 ، ص 19 ، ص 20 ؛ شواهد التنزيل ، ص 179 ، ح 811 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ج 2 ، ص 64 ، ص 193 ؛ وج 3 ، ص 206 ؛ الأمالي للصدوق ، ص 110 ، المجلس 27 ، ح 1 ، وص 113 ، المجلس 27 ، ح 6 ، وص 120 ، المجلس 29 ، ح 2 ، وص 338 ، المجلس 64 ، ح 16 ؛ الخصال ، ص 400 ، ح 109 . ( 9 ) . في « ف » : « عبيد اللَّه » . ( 10 ) . في « ج ، ف ، بح ، بر » : « عليه السلام » . وفي حاشية « ج » : + / « وآله » . ( 11 ) . في « بح ، بر » : « فبينما » .