سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالى : « فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ » « 1 » قَالَتْ : فَقَالَ : « إِمَامٌ يَخْنِسُ « 2 » سَنَةَ سِتِّينَ ومِائَتَيْنِ ، ثُمَّ يَظْهَرُ كَالشِّهَابِ ، يَتَوَقَّدُ فِي اللَّيْلَةِ « 3 » الظَّلْمَاءِ ، فَإِنْ أَدْرَكْتِ زَمَانَهُ قَرَّتْ عَيْنُكِ » . « 4 » 913 / 23 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ « 5 » عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الرَّبِيعِ « 6 » الْهَمْدَانِيِّ « 7 » ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ

--> ( 1 ) . التكوير ( 81 ) : 15 - 16 . ( 2 ) . « يَخْنِسُ » ، و « يَخْنُسُ » : ينقبض ويتأخّر عن الناس ويغيب ؛ من الخُنُوس بمعنى الانقباض والاختفاء . راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 71 ( خنس ) . ( 3 ) . في الوافي : « الليل » . ( 4 ) . الغيبة للنعماني ، ص 149 ، ذيل ح 6 ، عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 417 ، ح 928 . ( 5 ) . هكذا في حاشية « بع » ونقله العلّامة الخبير السيّد موسى الشبيري - دام ظلّه - من نسخة عتيقة من الكتاب . وفي النسخ التي بأيدينا والمطبوع : « أحمد بن الحسن عن عمر بن يزيد » . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ الخبر رواه الشيخ الصدوق في كمال الدين ، ص 324 ، ح 1 ، بسنده عن سعد بن عبداللَّه وعبد اللَّه بن جعفر الحميري ، قالا : حدّثنا أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد ، عن الحسين بن الربيع المدائني . ووردت أيضاً رواية سعد بن عبد اللَّه عن أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد في الغيبة للطوسي ، ص 208 ، ح 177 . وأحمد بن الحسين هذا ، روى محمّد بن أحمد بن يحيى وأحمد بن أبي زاهر كتابه ، وهما في طبقة سعد بن عبد اللَّه وعبد اللَّه بن جعفر الحميري ، تقريباً . راجع : رجال النجاشي ، ص 83 ، الرقم 200 . ( 6 ) . في « ف » : « أبي الحسن بن الربيع » وفي حاشيتها : « الحسن بن أبي الربيع » ، والرجل مجهول لم نعرفه . ( 7 ) . في « ألف ، بس » : « الهمذاني » .