فَيَأْرِزُ « 1 » الْعِلْمُ « 2 » كَمَا تَأْرِزُ « 3 » الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا « 4 » ، واخْتَلَفَتِ « 5 » الشِّيعَةُ « 6 » ، وسَمّى بَعْضُهُمْ بَعْضاً كَذَّابِينَ ، وتَفَلَ « 7 » بَعْضُهُمْ فِي وُجُوهِ بَعْضٍ ؟ » قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا عِنْدَ ذلِكَ « 8 » مِنْ خَيْرٍ ، فَقَالَ لِي : « الْخَيْرُ كُلُّهُ عِنْدَ ذلِكَ » ثَلَاثاً « 9 » . « 10 » 908 / 18 . وبِهذَا الْإِسْنَادِ « 11 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ لِلْقَائِمِ غَيْبَةً قَبْلَ أَنْ يَقُومَ « 12 » ؛ إِنَّهُ يَخَافُ » وأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلى بَطْنِهِ ، يَعْنِي الْقَتْلَ . « 13 »

--> ( 1 ) . في « ب ، بس » : « فيأزر » . وتقدّم معنى قوله : « فيأرز » ذيل الحديث 13 من هذا الباب . ( 2 ) . قرأه المازندراني : العَلَم بالتحريك بمعنى الراية . وفي الغيبة ، ح 7 : + / « فيها » . ( 3 ) . في « ب » : « تأزر » . وفي « ج ، بح ، بس ، بف » : « يأرز » . ( 4 ) . « الجُحْرُ » : كلّ شيء تحتفره السباع والهوامّ لأنفسها ، والجمع : أجحار وجِحَرَة . ويقال الجُحْر أيضاً لكلّ شيء يحتفر في الأرض إذا لم يكن من عظام الخلق . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 117 ( جحر ) . ( 5 ) . في « ج ، ض ، بح » : « اختلف » . ( 6 ) . في الغيبة ، ح 7 : + / « بينهم » . ( 7 ) . في الغيبة ، ح 7 : « يتفل » . « التَفْلُ » : النفخ بالفم ولا يكون إلّاومعه شيء من الريق ، فإذا كان نفخاً بلا ريق فهوالنَفْث . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 77 ( تفل ) . ( 8 ) . في « ف » : « ذاك » . ( 9 ) . في الغيبة ، ح 7 : « يقوله ثلاثاً يريد قرب الفرج » بدل « ثلاثاً » . وفي الوافي : « وإنّما يكون الخير كلّه في غيبة الإمام لتضاعف الحسنات فيها » . وفي المرآة : « الخير هو ظهور القائم عليه السلام ، أو قريباً من وجوده أو من غيبته الكبرى . فالخير لكثرة الأجر وقوّة الإيمان » . ( 10 ) . الغيبة للنعماني ، ص 159 ، ح 7 ، عن الكليني ، وبسند آخر عن أبان بن تغلب . وراجع : الغيبة للنعماني ، ص 159 - 160 ، ح 6 و 8 ؛ وكمال الدين ، ص 349 ، ح 41 الوافي ، ج 2 ، ص 416 ، ح 926 . ( 11 ) . إشارة إلى « عدّة من أصحابنا » المذكور في سند ح 16 . ( 12 ) . في « ف » والوافي : + / « قلت : ولم ؟ قال » . ( 13 ) . راجع المصادر التي ذكرنا ذيل ح 9 ، من هذا الباب الوافي ، ج 2 ، ص 415 ، ذيل ح 923 .