896 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُثَنّى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « يَفْقِدُ النَّاسُ إِمَامَهُمْ ، يَشْهَدُ « 1 » الْمَوْسِمَ ، فَيَرَاهُمْ وَلَايَرَوْنَهُ » . « 2 » 897 / 7 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُنْذِرُ « 3 » بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَابُوسَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ السِّنْدِيِّ « 4 » ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَوَجَدْتُهُ مُتَفَكِّراً « 5 » يَنْكُتُ « 6 » فِي الْأَرْضِ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا لِي أَرَاكَ مُتَفَكِّراً « 7 » تَنْكُتُ « 8 » فِي الْأَرْضِ ؟ أَ رَغْبَةً مِنْكَ فِيهَا ؟

--> ( 1 ) . في « ه » : « ويشهد » . ( 2 ) . الغيبة للنعماني ، ص 175 ، ح 14 ، عن الكليني . كمال الدين ، ص 346 ، ح 33 ، بسنده عن محمّد بن يحيى . وفي كمال الدين ، ص 440 ، ح 7 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 161 ، ح 119 ، بسندهما عن جعفر بن محمّد بن مالك الكوفي ؛ كمال الدين ، ص 351 ، ح 49 ، بسنده عن يحيى بن المثنّى . وراجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 520 ، ح 3117 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 363 ، ح 329 الوافي ، ج 2 ، ص 413 ، ح 917 . ( 3 ) . في الغيبة للنعماني : « نصر » . وهو سهو ؛ وابن قابوس هذا ، هو منذر بن محمّد القابوسي المترجم في رجال‌النجاشي ، ص 418 ، الرقم 1118 ، والمذكور في رجال الكشّي ، ص 566 ، الرقم 1070 بعنوان منذر بن قابوس ، وروى عنه عبداللَّه بن محمّد بن خالد . ( 4 ) . في كمال الدين : « النصر بن أبي السري » . وفي الاختصاص والغيبة للطوسي ، ص 164 : « النصر بن السندي » . ( 5 ) . في حاشية « ف » والغيبة للنعماني : « مفكّراً » . وفي الغيبة للطوسي ، ص 164 : - / « متفكّراً » . ( 6 ) . في كفاية الأثر : « ينكث » . وأمّا ينكت فهو من النَكْت بالحَصى ونَكْت الأرض بالقضيب ، وهو أن يؤثّر فيها بطرفه فِعْلَ المفكّر المهموم . راجع النهاية ، ج 5 ، ص 113 ( نكت ) . ( 7 ) . في حاشية « ف » والغيبة للطوسي ، ص 164 : « مفكّراً » . وفي الغيبة للنعماني : - / « مالي أراك متفكّراً » . ( 8 ) . في كفاية الأثر : « تنكث » .