جِسْمُهُ ، ولَايُسَمَّى اسْمُهُ « 1 » » . « 2 » 887 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « صَاحِبُ هذَا الْأَمْرِ لَايُسَمِّيهِ بِاسْمِهِ إِلَّا كَافِرٌ « 3 » » . « 4 » 79 - بَابٌ نَادِرٌ فِي حَالِ الْغَيْبَةِ 888 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَن‌ِالْمُفَضَّلِ « 5 » ؛ و « 6 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعِبَادُ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ ، وأَرْضى مَا يَكُونُ عَنْهُمْ إِذَا افْتَقَدُوا حُجَّةَ اللَّهِ جَلَّ وعَزَّ ولَمْ يَظْهَرْ « 7 » لَهُمْ ولَمْ يَعْلَمُوا مَكَانَهُ « 8 » ،

--> ( 1 ) . في مرآة العقول : « نائب الفاعل الضمير في يسمّى الراجع إليه عليه السلام ، واسمه منصوب مفعول ثان ، أو مرفوع نائب الفاعل من قبيل أعطي درهم ، أو منصوب بنزع الخافض ، يقال : سمّيته كذا وسمّيته بكذا » . ( 2 ) . كمال الدين ، ص 370 ، ح 2 ؛ وص 648 ، ح 2 ، بسنده عن جعفر بن محمّد الوافي ، ج 2 ، ص 404 ، ح 905 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 239 ، ح 21457 . ( 3 ) . « إلّا كافر » ، أي من كان شبيهاً بالكافر في مخالفة أوامر اللَّه تعالى ونواهيه اجتراءً ومعاندة ، دون منكر الربّ تعالى والمشرك به . وهذا كما تقول : لا يجترئ على هذا الأمر إلّاأسد . ولعلّه مختصّ بزمان التقيّة . وقيل : المراد بالصاحب مطلق الإمام ، وتسميته باسمه مخاطبته به ، وهذا استخفاف موجب للكفر . ولا يخفى ما فيه من التكلّف . راجع : شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 217 ؛ الوافي ، ج 2 ، ص 404 ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 1 . ( 4 ) . كمال الدين ، ص 648 ، ح 1 ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 2 ، ص 404 ، ح 906 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 238 ، ح 21456 . ( 5 ) . هكذا في النسخ والطبعة الحجريّة من الكتاب . وفي حاشية « ف » والمطبوع : + / « بن عمر » . ( 6 ) . في السند تحويل يظهر بأدنى تأمّل . ( 7 ) . في « ف » : « فلم يظهر » . ( 8 ) . في كمال الدين ، ص 337 و 339 والغيبة للنعماني والطوسي : « بمكانه » .