الْحُجَّةُ ، وأُغْلِقَ بَابُ التَّوْبَةِ « 1 » فَلَمْ يَكُ « 2 » يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً « 3 » ؛ فَأُولئِكَ أَشْرَارٌ « 4 » مِنْ خَلْقِ « 5 » اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، وهُمُ الَّذِينَ تَقُومُ « 6 » عَلَيْهِمُ الْقِيَامَةُ ، ولكِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أَزْدَادَ يَقِيناً ، وإِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَأَلَ رَبَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - أَنْ يُرِيَهُ كَيْفَ يُحْيِي الْمَوْتى ؟ قَالَ « 7 » : « أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي » « 8 » . وَقَدْ أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ وقُلْتُ : مَنْ أُعَامِلُ ؟ أَوْ عَمَّنْ « 9 » آخُذُ ؟ وقَوْلَ مَنْ أَقْبَلُ ؟ فَقَالَ لَهُ « 10 » : « الْعَمْرِيُّ ثِقَتِي ؛ فَمَا أَدّى إِلَيْكَ عَنِّي ، فَعَنِّي يُؤَدِّي ، ومَا قَالَ لَكَ عَنِّي ، فَعَنِّي يَقُولُ ؛ فَاسْمَعْ لَهُ وأَطِعْ ؛ فَإِنَّهُ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ » . وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ مِثْلِ ذلِكَ ، فَقَالَ لَهُ « 11 » : « الْعَمْرِيُّ وَابْنُهُ ثِقَتَانِ ؛ فَمَا أَدَّيَا إِلَيْكَ عَنِّي ، فَعَنِّي يُؤَدِّيَانِ ، ومَا قَالَا لَكَ « 12 » ، فَعَنِّي يَقُولَانِ ؛ فَاسْمَعْ لَهُمَا وأَطِعْهُمَا ؛ فَإِنَّهُمَا الثِّقَتَانِ الْمَأْمُونَانِ » . فَهذَا قَوْلُ إِمَامَيْنِ قَدْ مَضَيَا فِيكَ ؛ قَالَ « 13 » : فَخَرَّ أَبُو عَمْرٍو « 14 » سَاجِداً وبَكى ، ثُمَّ قَالَ :

--> ( 1 ) . في حاشية « ج » : « الحجّة » . ( 2 ) . في « ض ، بف » وحاشية « ج ، بح » وشرح المازندراني والغيبة ، ص 243 و 359 : « فلم يكن » . ( 3 ) . إشارة إلى الآية 158 من سورة الأنعام ( 6 ) : « يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً » . ( 4 ) . في « ف ، بف » وشرح المازندراني والغيبة ، ص 243 : « شرار » . ( 5 ) . في « ه » : « مَنْ خَلَق » . وهو الأنسب . وفي مرآة العقول : « من اسم موصول ، أو حرف جرّ للتبعيض » . ( 6 ) . في « ف ، ه » : « يقوم » . ( 7 ) . في « ف » : « قال له » . وفي « ه » : « فقال » . ( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 260 . ( 9 ) . في الوسائل والغيبة ، ص 243 : « وعمّن » . وفي مرآة العقول : « الترديد من الراوي » . ( 10 ) . في الوسائل : - / « له » . ( 11 ) . في الوسائل : - / « له » . ( 12 ) . في « ف » : + / « عنّي » . ( 13 ) . في « بف » : + / « قال » . ( 14 ) . في « ف » : « أبو عليّ » .