لَمَّا خَرَجَ « 1 » أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلى بَغْدَادَ فِي الدَّفْعَةِ الْأُولى « 2 » مِنْ خَرْجَتَيْهِ ، قُلْتُ لَهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ فِي « 3 » هذَا الْوَجْهِ « 4 » ، فَإِلى مَنِ الْأَمْرُ بَعْدَكَ ؟ « 5 » فَكَرَّ « 6 » بِوَجْهِهِ إِلَيَّ ضَاحِكاً ، وقَالَ : « لَيْسَ الْغَيْبَةُ « 7 » حَيْثُ ظَنَنْتَ فِي هذِهِ السَّنَةِ » . فَلَمَّا أُخْرِجَ « 8 » بِهِ الثَّانِيَةَ إِلَى الْمُعْتَصِمِ ، صِرْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَنْتَ خَارِجٌ ، فَإِلى مَنْ هذَا الْأَمْرُ مِنْ بَعْدِكَ ؟ « 9 » فَبَكى حَتَّى اخْضَلَّتْ « 10 » لِحْيَتُهُ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : « عِنْدَ هذِهِ يُخَافُ « 11 » عَلَيَّ ، الْأَمْرُ مِنْ بَعْدِي إِلَى ابْنِي عَلِيٍّ » . « 12 » 848 / 2 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْخَيْرَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : كَانَ يَلْزَمُ بَابَ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْخِدْمَةِ الَّتِي كَانَ « 13 » وُكِّلَ بِهَا ، وكَانَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى يَجِيءُ فِي السَّحَرِ فِي « 14 » كُلِّ لَيْلَةٍ لِيَعْرِفَ « 15 » خَبَرَ عِلَّةِ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وكَانَ الرَّسُولُ - الَّذِي يَخْتَلِفُ بَيْنَ أَبِي جَعْفَرٍ وبَيْنَ أَبِي - إِذَا حَضَرَ ، قَامَ أَحْمَدُ « 16 » وخَلَا بِهِ أَبِي ،

--> ( 1 ) . في الإرشاد : « لمّا اخرج » . ( 2 ) . في الإرشاد : « الأوّلة » . ( 3 ) . في « ض » : « من » . ( 4 ) . في « ف » : « الموضع » . ( 5 ) . في « ه » والإرشاد : + / « قال » . ( 6 ) . « كرّ » أي عطف . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 652 ( كرّ ) . ( 7 ) . في « ف ، بح ، بس ، بف » والإرشاد : - / « الغيبة » . وفي « ه » : « الفتنة » . ( 8 ) . في الإرشاد : « فلمّا استُدعي » . ( 9 ) . في « ه » : + / « قال » . ( 10 ) . في « ه » : « خضبت » . وقوله : « اخضلّت » ، أي ابتلّت . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1685 ( خضل ) . ( 11 ) . في شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 198 : « تخاف ، إمّا بتاء الخطاب ، أو بالياء المضمومة » . ( 12 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 298 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 382 ، ح 866 . ( 13 ) . في « بف » وشرح المازندراني : - / « كان » . ( 14 ) . في « بح » : - / « في » . ( 15 ) . في « بف » والإرشاد : « ليتعرّف » . ( 16 ) . في « بح » : + / « بن محمّد بن عيسى » .