أقف به دون مقطعه ، وأن تكونوا عندي في الحقّ سواء ، فإذا فعلت ذلك وجبت للّه عليكم النعمة ، ولي عليكم الطاعة » « 1 » . فجعل عليه السّلام المساواة أمام القانون شرطا عليه لهم ، وربطها بطاعتهم له ، فإذا فعل هو ذلك ، وجبت عليهم الطاعة وإلّا فلا . . وقال في رسالة له إلى بعض عمّاله ، وقد بلغه أنّه تصرّف في أموال العامّة ، وأثرى على حسابهم ، وصادر ما في بيت المال ، فكتب إليه رسالة شديدة اللهجة جاء في بعض مقاطعها : « أيّها المعدود - كان - عندنا من أولي الألباب ، كيف تسيغ شرابا وطعاما ، وأنت تعلم أنك تأكل حراما ، وتشرب حراما ، وتبتاع الإماء وتنكح النساء ، من أموال اليتامى والمساكين ، والمؤمنين والمجاهدين الّذين أفاء اللّه عليهم هذه الأموال ، وأحرز بهم هذه البلاد ، فاتّق اللّه وأردد إلى هؤلاء القوم أموالهم ، فإنك إن لم تفعل ثم أمكنني اللّه منك لأعذرنّ إلى اللّه فيك ، ولأضربنّك بسيفي الذي ما ضربت به أحدا إلّا دخل النار . . « وواللّه ، لو أن الحسن والحسين فعلا مثل الذي فعلت ما كانت لهما عندي هوادة ، ولا ظفرا منّي بإرادة حتى آخذ الحق منهما ، وأزيح الباطل عن مظلمتهما » « 2 » .

--> ( 1 ) نهج البلاغة : الكتب ، ص 50 . ( 2 ) أنساب الأشراف : ج 2 ، ص 174 .