ويقول : « الناس كلهم أحرار ، إلّا من أقرّ على نفسه بالعبوديّة » « 1 » . إنّ ربنا لم يقرر لأنبيائه مصادرة حرية الناس ، فهو القائل : وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ « 2 » ، والقائل : فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ ( 21 ) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ( 22 ) « 3 » ، والقائل : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ « 4 » . . فهل يجوز لغيرهم ذلك ؟ ! ثم إن الحريات للإنسان ، ليست محدّدة ، بل تشمل كل جوانب حياته ، والأصل في كل أموره هو « الحرية » أمّا الاستثناء فهو يرجع إلى حقّ الآخرين في الحرية ذاتها . فكل إنسان حرّ ، ولكنه ليس حرّا في مصادرة حرّيات الآخرين . وكل إنسان حرّ في أن يعمل ما يريد ، ولكنه ليس حرّا في التجاوز على حقوق الآخرين . . ثم إن « الحرّيات العامة تشمل : الحريّة الفكرية ، فلكل

--> ( 1 ) الصياغة الجديدة : ص 310 . ( 2 ) سورة ق ، الآية : 45 . ( 3 ) سورة الغاشية ، الآيتان : 21 - 22 . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية : 256 .