أتعبته فيما يكره » « 1 » ، ولذلك فإن « صلاح النفس مجاهدة الهوى » « 2 » . ثم إنّ أولى الناس بمجاهدة النفس ، والتشدّد معها هم الحكّام ، حيث تجد نفوسهم المجال واسعا للفساد والإفساد . . يقول الإمام علي عليه السّلام : « من نصّب نفسه للناس إماما فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه ، ومعلّم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم » « 3 » . أمّا كيف يكون ذلك ، فبمخالفة الهوى ، ذلك أن « دواء النفس الصوم عن الهوى ، والحمية عن لذّات الدّنيا « 4 » فلا بدّ من اتّهام النفس ، ومخالفتها ، والإدبار عنها لكي نصلحها . . يقول الإمام علي عليه السّلام : « اقبل على نفسك بالإدبار عنها » « 5 » أمّا « من لم يتدارك نفسه بإصلاحها أعضل داءه وأعيا شقاءه ، وفقد الطبيب » « 6 » وحينئذ كيف يمكن لمريض أن يعالج غيره ؟ وكيف

--> ( 1 ) غرر الحكم ودرر الكلم . ( 2 ) المصدر السابق . ( 3 ) المستطرف : ج 1 ، ص 20 . ( 4 ) غرر الحكم ودرر الكلم . ( 5 ) ميزان الحكمة : ج 10 ، ص 144 . ( 6 ) المصدر السابق : ص 145 .