والحق فإن « الزهد شيمة المتّقين « 1 » وهو أصل الدين » « 2 » و « ثمرته » « 3 » و « ينته » « 4 » وهو « مفتاح الصلاح » « 5 » فقد « جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا » « 6 » . ف « الزهد ثروة » « 7 » و « الزهد متجر رابح » « 8 » و « مع الزهد يثمر الحكمة » « 9 » . هذا بالإضافة إلى أن « الزهد في الدنيا : الراحة العظمى » « 10 » لأن « الزهد في الدنيا يريح القلب ، والبدن » « 11 » بينما « الرغبة في الدنيا تورث الغمّ والحزن » « 12 » فإن « من زهد في الدنيا استهان بالمصيبات » « 13 » و « أعتق نفسه وأرضى ربّه » « 14 » .

--> ( 1 ) غرر الحكم ودرر الكلم . ( 2 ) المصدر السابق . ( 3 ) ميزان الحكم : ج 4 ، ص 250 . ( 4 ) غرر الحكم ودرر الكلم . ( 5 ) المصدر السابق . ( 6 ) بحار الأنوار : ج 73 ، ص 49 . ( 7 ) نهج البلاغة : الحكم 4 . ( 8 ) مستدرك الوسائل : ج 2 ، ص 332 . ( 9 ) ميزان الحكمة : ج 4 ، ص 263 . ( 10 ) كنز العمال : خ 6060 . ( 11 ) بحار الأنوار : ج 78 ، ص 240 . ( 12 ) حلية الأولياء : ج 1 ، ص 74 . ( 13 ) غرر الحكم ودرر الكلم . ( 14 ) مستدرك الوسائل : ج 2 ، ص 333 .