« التقي من ألزم نفسه العدل ، فكان أول عدّته نفي الهوى عن نفسه » . « من لجّ قلبه بحب الدنيا التاط ( التصق ) قلبه بثلاثة : هم لا يبرحه ، وحرص لا يتركه ، وأمل لا يدركه » « 1 » . . « عباد اللّه ، زنوا أنفسكم قبل أن توزنوا ، وحاسبوها قبل أن تحاسبوا ، وتنفسوا قبل ضيق الخناق ، وانقادوا قبل عنف السياق ( انقادوا لما يطلب منكم قبل أن تساقوا إليه بالعنف ) واعلموا أنه من لم يعن على نفسه حتى يكون له منها واعظ وزاجر : لم يكن من غيرها زاجر ولا واعظ » . « اتقوا اللّه تقية ذي لب شغل التفكير قلبه ، وأنصب الخوف بدنه ، وأسهر التهجّد غرار نومه ، وأرجف الذكر بلسانه » . « اتقوا تقية من سمع فخشع . واقترف فاعترف . ووجل فعمل ، ورجع فتاب ، واقتدى فاحتذى » « 2 » . وهكذا ، فإن الزهد عند الإمام كان لقمع الهوى ، وكسب الأجر ، وخفة الحساب يوم يقوم الناس لربّ العالمين . أليس في حلال الدنيا حساب ؟ وفي حرامها عقاب ؟ فلم لا يزهد فيها ؟

--> ( 1 ) بحار الأنوار : ج 73 ، ص 630 . ( 2 ) النهاية : ج 2 ، ص 345 .