وإذا كانت مكافحة الفساد والمفسدين والظلم والظالمين ، وإذا كان الإيثار والتضحية في سبيل الحق موضع اهتمام الإنسان ، فإنّما يعود الفضل في ذلك إلى الأنبياء وعباد اللّه الصالحين الذين قدّموا هذه المفاهيم للتاريخ ووضعوها في متناول البشرية . وعليه فإنّ عباد اللّه الصالحين يغيّرون وجه التاريخ ، ويحوّلون المستحيل إلى ممكن ، من خلال توكّلهم على اللّه وخشيته . إذ لا يمكن تغيير الإنسان والإنسانية عن طريق الرجاء المادّي والخوف البهيمي . إنّ خشية عباد اللّه ورجاءهم ليست كخشية عبيد الدنيا ورجائهم ، إذ أنّهم يتمسكون بالله ويتوكّلون عليه ، وتتلخص خشيتهم من معصيته ، ويرون جميع القوانين الطبيعية - الّتي تمسك يد القدرة الإلهية بأطرافها - في خدمة أهدافهم ، ويتحرّكون بالتوكّل على اللّه ، ولذلك يستطيعون تغيير العالم . وقد كان إمامنا العظيم في زمرة هؤلاء العظام . إنّ عباد اللّه الصالحين يهيمنون على القلوب وذلك عن طريق اتصالهم بالله تعالى . إنّ ولاية عباد اللّه الصالحين ولاية معنوية وباطنية ، وإنّ ولايتهم الظاهرية إذا تحقّقت فهي استمرار طبيعي لولايتهم المعنوية والباطنية . إنّ اللّه سبحانه وتعالى يلهم عباده الصالحين وأنبياءه وأوصياءهم قدرته وإبداعه فيسلّطهم على القلوب . أثر أولياء اللّه في الأرض إنّ السلطة الحكومية وإن كان فيها شيء من الجمال إذا لم تكن متفرّعة عن الولاية المعنوية ، لا تعدو أن تكون لونا من التمويه والكذب . ومن هنا كانت حكومة عباد اللّه الصالحين والربّانيين مختلفة عن غيرها من الحكومات . وقد عرض علينا الإمام نموذج ذلك ، وشاهدناه عن كثب .