لكنّه حديث باطل في الحقيقة ، وحين يصبح الكلام واجبا شرعيا على الإنسان رغم ما يتبعه من مخاطر ومتاعب أخرى فهذا اختبار آخر للإنسان . وحينما نقيس هذه القضية بمقياس الشعوب والأمم فالنتيجة مماثلة لذلك أيضا ، فعند ما تحصل أمّة على الثروة والرفاه وتكسب القوة والنصر وتحقّق التقدّم العلمي فهذا امتحان واختبار لتلك الأمّة . وإذا استطاعت الأمم صيانة نفسها من الانحراف وهي في قمّة إقتدارها فإنها ستخرج من الاختبار مرفوعة الرأس . وأمّا إذا أصيبت الشعوب والمجتمعات بالغرور والابتعاد عن اللّه سبحانه نتيجة لحصولها على الراحة والرخاء فستخرج خاسرة من الامتحان الذي تتعرّض له ؛ لذلك فإن القرآن يخاطب النبي صلّى اللّه عليه وآله في سورة « النصر » القصيرة ، بسم اللّه الرحمن الرحيم إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً هذه هي قمّة اقتدار نبي من الأنبياء عندما ينزل اللّه عليه النصر والفتح ويدخل الناس أفواجا في دينه ، عندما يجب على الإنسان أن يراقب نفسه ؛ لذلك فإن القرآن يقول : فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً « 1 » ، يعني عليك أن تذكر اللّه في ساعة النصر وتحمده وتسبّحه لأنّ هذا النصر كان من اللّه وليس منك . لا تنظر إلى نفسك بل أنظر إلى قدرة اللّه سبحانه ، فقائد إلهي وحكيم كالنبي الأكرم صلّى اللّه عليه وآله يسعى في مثل هذه الظروف أن لا تخرج الأمّة عن الطريق القويم ، وهنا يأتي دور التقوى التي تستطيع أن تنفذ الأمة من الضلال والانحراف . ترك فوائد التقوى يؤدي للسقوط وإذا كانت الأمّة تقيّة فإنّها ستواصل مسيرتها في طريق التقدّم والإيمان وطريق العبودية للّه سبحانه . ولكن إذا ابتعدت الشعوب عن طريق التقوى فإنّها ستبتلى بما

--> ( 1 ) سورة النصر : 3 .