صورة كانت ، مشروعة أو غير مشروعة ، بالتي هي أحسن أو بغير ذلك . [ القوّة الشهوية ] * القوّة الشهوية : وهي التي يطلب الإنسان بها المنفعة لنفسه ، من قبيل طلبه الأكل والشرب والملبس والمنكح ، من دون أن تلاحظ هذه القوّة فيما تطلبه من أمور مسألة الحلال والحرام ، أو الطاهر والنجس أو ما ينبغي فعله وما لا ينبغي . [ القوّة الوهمية ] * القوّة الوهمية : قلنا إنّ الواهمة والخيال والمتخيّلة ثلاث قوى متباينة ، ومباينة للقوى الثلاث الأول ، وشأن الأولى إدراك المعاني الجزئية كحبّ زيد ، وشأن الثانية إدارك الصور كصورة زيد ، وشأن الثالثة التركيب والتفصيل بينهما . وكلّ من مدركاتها إما مطابق للواقع أو مخترع من عند نفسها من غير تحقّق له في نفس الأمر ، وإمّا من مقتضيات العقل والشريعة ، ومن الوسائل إلى المقاصد الصحيحة ، أو من دواعي الشيطان وما يقتضيه الغضب والشهوة . وعلى الأوّل يكون وجودها خيرا وكمالا ، وإن كان وجودها على الثاني شرّا وفسادا . والنفس إن تابعت القوّة الشهوية سمّيت « بهيمية » وإن تابعت الغضبية سمّيت « سبعية » وإن تابعت العقلية النطقية سمّيت « ملكية إلهية » وإن تابعت الواهمة وصارت بصدد استنباط المكر والحيل للتوصّل إلى الأغراض بالتلبيس والخدع سمّيت « شيطانية » . ( والفائدة في وجود هذه القوى : أمّا الشهوية ، فلبقاء البدن الذي هو آلة تحصيل كمال النفس ؛ لما سيأتي من أنّ النفس محتاجة إلى البدن في إنجاز أفعالها .