هي التقوى وما هو الفجور . كما زوّده أيضاً بالحجة الظاهرة وهي الرسل والأنبياء والأئمة والعلماء الصالحون . قال الإمام موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) : « يا هشام إن لله حجتين ، حجّة ظاهرة وحجّة باطنة ، فأما الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمة ، وأما الباطنة فالعقول » « 1 » . كل ذلك من أجل أن تكون « الحجة لله على الناس » لا « الحجة للناس على الله » يوم القيامة ، ولكي يقطع على الإنسان أي عذر له في ذلك اليوم . قال تعالى : قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ « 2 » وقال تعالى : رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً « 3 » . التاسعة : من أهم النكات التي تعرّضت لها الآية أنها قدّمت القسَم بالمخلوق وهو النفس وَنَفْسٍ على القسم بالخالق وَما سَوَّاها فإن الذي سوّى النفس هو الله سبحانه وتعالى الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى . وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى « 4 » .

--> ( 1 ) ( ) أصول الكافي ، باب العقل والجهل ، ج 1 ، ص 16 . ( 2 ) ( ) الأنعام : 149 . ( 3 ) ( ) النساء : 165 . ( 4 ) ( ) الأعلى : 3 2 .