الإيمان : « القول منّي في جميع الأشياء ، قول آل محمّد ( عليهم السلام ) ، فيما أسروا وفيما أعلنوا وفيما بلغني وفيما لم يبلغني » « 1 » . ( فمثلًا عند سماعك الحكيم الفلاني أو العارف الفلاني أو المرتاض الفلاني ، يقول شيئاً لا يتلاءم وذوقك الخاص فلا تحكم عليه فوراً بالبطلان والوهم ، فقد يكون لذلك القول أصل في الكتاب والسنّة ولكن عقلك لم يطّلع عليه بعد . فما الفرق بين أن يفتي فقيه بفتوى في باب الديات وأنتم لم تعرفوها ، فمن دون مراجعة دليله تردونه ) . حتّى ورد عن أبان بن تغلب عن الصادق ( عليه السلام ) ، حين سأله عن دية قطع إصبع امرأة ؟ فقال ( عليه السلام ) : « فيه عشر من الإبل » ثمّ سأله عن قطع إصبعين ؟ فقال ( عليه السلام ) : « فيه عشرون من الإبل » ثمّ سأله عن قطع ثلاث أصابع ؟ فقال ( عليه السلام ) : « فيه ثلاثون من الإبل » ثمّ سأله عن قطع أربع أصابع ؟ قال ( عليه السلام ) : « فيه عشرون من الإبل » « 2 » . ولما استغرب أبان من دية الأربع ، قال ( عليه السلام ) : « إن دين الله لا يصاب بالعقول » « 3 » في مسائل الفروع والتعبّديات لا في مسائل الأصول والعقائد .

--> ( 1 ) ( ) المصدر السابق : ص 364 ، الحديث 3 . ( 2 ) ( ) المحاسن ، للبرقي ، دار الكتب الإسلامية ، قم : 214 / 97 . ( 3 ) ( ) أمان الأمة من الضلال والاختلاف ، للشيخ لطف الله الصافي ، قم ، 1397 ه . ص 116 .