سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ « 1 » فكان النقص في مقام الأعمال ولذا أمكن تطهيره بسرعة . ولكن إذا كان النقص والنجاسة والخباثة في مرحلة الملكة فإن جبر النقص وتطهير النجاسة أصعب وأعسر . وأمّا إذا انتقل النقص والنجاسة إلى مرحلة الذات فلعلّه لا يمكن جبران النقص وتطهير النجاسة ، فيخلد الإنسان في نار جهنّم ( وهذا أهمّ الجميع ) . ومن هنا قال الإمام علي ( عليه السلام ) في دعاء كميل : « فهبني يا إلهي وسيّدي ومولاي وربّي صبرت على عذابك فكيف أصبر على فراقك وهبني صبرت على حرّ نارك فكيف أصبر عن النظر إلى كرامتك . . » . فلو افترضنا أنّ الإنسان تحمّل نار جهنّم فكيف يتحمّل نار فراق المحبوب ، ونار فراق الله تعالى وأن يكون بعيداً عنه عز وجل ولا يكون عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ « 2 » ولا يخاطَب بقوله تعالى فَادْخُلِي فِي عِبادِي . وَادْخُلِي جَنَّتِي « 3 » . وقد أشار الإمام الكاظم ( عليه السلام ) إلى جملة من هذه الحقائق التي تقدّم الكلام عنها ، حيث قال في حديث طويل مع هشام بن الحكم ،

--> ( 1 ) ( ) التوبة : 102 . ( 2 ) ( ) القمر : 55 . ( 3 ) ( ) الفجر : 30 29 .