« ومن كثر كلامه كثر خطؤه ، ومن كثر خطؤه قلَّ حياؤه ، ومن قلّ حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه ، ومن مات قلبه دخل النار » « 1 » . ومن قصار كلماته ( عليه السلام ) في بيان التقوى : « التُقى رئيس الأخلاق » « 2 » . « ألا وإنّ من صحّة البدن تقوى القلب » « 3 » . « ولا عزّ أعز من التقوى ، ولا معقل أحسن من الورع » « 4 » . وقال ( عليه السلام ) في وصف المتّقين : « قد أحيى عقله ، وأمات نفسه ، حتّى دقّ جليله ، ولطف غليظه ، وبرق له لامع كثير البرق . فأبان له الطريق ، وسلك به السبيل ، وتدافعته الأبواب إلى باب السلامة ودار الإقامة ، وثبتت رجلاه‌بطمأنينة بدنه في قرار الأمن والراحة ، بما استعمل قلبه وأرضىربّه » « 5 » . وقال ( عليه السلام ) عند تلاوته يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ . رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ « 6 » : « إنّ الله سبحانه جعل الذكر جلاءً للقلوب ، تسمع به بعد الوقرة ،

--> ( 1 ) ( ) نهج البلاغة : قصار الحكم : رقم 349 . ( 2 ) ( ) نهج البلاغة : قصار الحكم : رقم 410 . ( 3 ) ( ) نهج البلاغة : قصار الحكم : رقم 388 . ( 4 ) ( ) نهج البلاغة : قصار الحكم : رقم 371 . ( 5 ) ( ) نهج البلاغة : قصار الحكم : رقم 225 . ( 6 ) ( ) النّور : 37 36 .