النقطة الأولى في مقياس الحسن والقبح أو الفضيلة والرذيلة ونذكر بهذا الصدد عمدة ما قيل أو يقال من المقاييس . المقياس الأوّل - العرف أو بناء العقلاء : فكلّ ما تطابق العرف أو العقلاء على حسنه أصبح حسنا ، وكلّ ما تطابقوا على قبحه أصبح قبيحا . ومقياسيّة ذلك تكون بأحد وجوه أربعة : الأوّل : دعوى حكم العقل بوجوب اتّباع العقلاء فيما تطابقوا عليه من حسن أو قبح ، بمعنى ولاية العقلاء علينا . فما هو الحسن ذاتا هو اتّباع العقلاء ، وما هو القبيح ذاتا هو مخالفتهم . فهذا مرجعه إلى مقياسيّة العقل مع تطبيق مصداق حكم العقل في اتّباع العقلاء . ولكنّ الواقع أنّنا لا نجد في عقولنا ووجداننا دلالة على ولاية العقلاء علينا . والثاني : دعوى أنّ العرف أو العقلاء هم المؤسّسون للحسن والقبح . وهذا ما يفهم من روح كلام المرحوم الشيخ محمّد رضا مظفّر قدّس سرّه « 1 » . وقد صرّح رحمه اللّه بأنّ قضايا الحسن والقبح داخلة في المشهورات الصرفة التي لا واقعية لها إلّا الشهرة .

--> ( 1 ) راجع أصول الفقه : مج 1 / 2 / 225 .