قال الإمام عبده في كلام طويل : منهم القائل بسلطة العبد على جميع أفعاله واستقلاله المطلق وهو غرور ظاهر ( 1 ) . ومنهم من قال بالجبر وصرح به ومنهم من قال به وتبرأ من اسمه ( 2 ) وهو هدم للشريعة ومحو للتكاليف وإبطال لحكم العقل البديهي ، وهو عماد الإيمان . ودعوى أن الاعتقاد بكسب العبد لأفعاله ( 3 ) يؤدي إلى الاشراك بالله وهو الظلم العظيم دعوى من لم يلتفت إلى معنى الإشراك على ما جاء به الكتاب والسنة . فالإشراك اعتقاد أن لغير الله أثرا فوق ما وهبه الله من الأسباب الظاهرة ، وأن لشئ من الأشياء سلطانا على ما خرج عن قدرة المخلوقين . . " ( 4 ) . وقد وقف مفتي الديار المصرية على هذا النوع من التكفير عن طريق اطلاعه على نهج البلاغة للإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) واتصاله بالسيد المجاهد جمال الدين الأسدآبادي ، فقد كان لهما الأثر البالغ في بناء شخصيته الفكرية والفلسفية والاجتماعية والسياسة . بقيت هنا آراء غير قيمة لبعض الأشاعرة في تفسير الكسب لا يهمنا ذكرها ( 5 ) . * * *

--> ( 1 ) يريد المعتزلة . ( 2 ) يريد الأشاعرة ( 3 ) يريد من الكسب ، الايجاد والخلق لا الكسب المصطلح عند الأشاعرة كما هو واضح لمن لاحظ كلامه . ( 4 ) رسالة التوحيد ، ص 59 62 . ( 5 ) راجع في الوقوف عليها ، " أبحاث في الملل والنحل " الجزء الثاني ، ص 140 158 .