في كتاب مبين ) * ( 1 ) . وإلى الكتاب المكنون بقوله : * ( إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون ) * ( 2 ) . وإلى الكتاب الحفيظ بقوله : * ( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ ) * ( 3 ) . وإلى الكتاب المؤجل بقوله : * ( وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ) * ( 4 ) . وإلى الكتاب بقوله : * ( وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ) * ( 5 ) . وإلى الإمام المبين بقوله : * ( وكل شئ أحصيناه في إمام مبين ) * ( 6 ) . وإلى أم الكتاب بقوله : * ( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ) * ( 7 ) . وإلى لوح المحو والإثبات بقوله : * ( يمحو الله ما يشاء ويثبت ) * ( 8 ) . وقد اكتفينا في الإشارة إلى كل كتاب بآية واحدة مع أن بعض هذه الكتب وردت الإشارة إليها في آيات كثيرة . ثم إن المفسرين اختلفوا في حقيقة هذه الكتب وخصوصياتها فمن قائل بتجردها عن المادة والمادية حتى يصح أن تعد مظاهر لعلمه غير المتناهي . ومن قائل بكونها ألواحا وكتبا مادية سطرت فيها الأشياء وأعمارها وأوقاتها على وجه الرمز . ولا يمكن الركون إلى هذين القولين بل يجب الإيمان بها وتحري تفسيرها عن طريق الكتاب والسنة الصحيحة . ثم إنه يعد من مظاهر علمه القضاء والقدر وسنبحث عنهما في فصل خاص بإذن منه سبحانه .

--> ( 1 ) سورة الأنعام : الآية 59 . ( 2 ) سورة الواقعة : الآية 78 . ( 3 ) سورة ق : الآية 4 . ( 4 ) سورة آل عمران : الآية 145 . ( 5 ) سورة الإسراء : الآية 4 . ( 6 ) سورة يس : الآية 23 . ( 7 ) سورة الزخرف : الآية 4 . ( 8 ) سورة الرعد : الآية 39 .