* ( ولله المثل الأعلى ) * ( 1 ) . * ( له الأسماء الحسنى ) * ( 2 ) . * ( فأينما تولوا فثم وجه الله ) * ( 3 ) . * ( هو الأول والآخر ، والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم ) * ( 4 ) . * ( وهو معكم أينما كنتم ) * ( 5 ) . إلى غير ذلك من المباحث والمعارف التي لا تنفع دراسة الطبيعة ومطالعة العالم المادي في فك رموزها والوقوف على حقيتها ، بل تحتاج إلى مبادئ ومقدمات عقلية وأسس منطقية . إن مطالعة العالم الطبيعي تهدينا إلى أن للكون صانعا عالما قادرا ، ولا تهدينا إلى أنه سبحانه عالم بكل شئ وقادر على كل شئ ، وأنه خالق كل شئ ، ومدبر كل شئ . فإذا أردنا أن نحدد مدى المعرفة الحاصلة من النظر في الطبيعة ، فلنا أن نقول : إن الامعان في الطبيعة يوصلنا إلى حدود ما وراء الطبيعة ، ويوقفنا على أن الطبيعة تخضع لقوة قاهرة وتدبير مدبر عالم قادر ، ولكن لا يمكن للإنسان التخطي عن ذلك إلى المسائل التي يطرحها القرآن أو العقل ، وللمثال نقول : أولا : إذا كان ما وراء الطبيعة مصدرا للطبيعة فما هو المصدر لما وراءها نفسها ؟

--> ( 1 ) سورة النحل : الآية 60 . ( 2 ) سورة طه : الآية 8 سورة الحشر : الآية 22 . ( 3 ) سورة البقرة : الآية 115 . ( 4 ) سورة لحديد : الآية 3 . ( 5 ) سورة الحديد : الآية 2 .