وفي مجمع البحرين : الغناء ككساء : الصوت المشتمل على الترجيع المطرب أو ما يسمّى بالعرف غناء وإن لم يطرب ، سواء كان في شعر أو قرآن أو غيرهما واستثنى منه الحدو للإبل . وقيل : فعله للمرأة في الأعراس مع عدم الباطل انتهى . وقال الشيخ الأنصاريّ رحمه اللّه في المكاسب المحرّمة : الثالثة عشرة ؛ الغناء لا خلاف في حرمته في الجملة ، والأخبار بها مستفيضة وادّعى في الإيضاح تواترها ، منها : ما ورد مستفيضا في تفسير قول الزور في قوله تعالى : وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ . . . منها : ما ورد مستفيضا في تفسير لهو الحديث . . . ومنها : ما ورد في تفسير الزور في قوله تعالى : وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ . . . وبالجملة فالمحرّم هو ما كان من لحون أهل الفسوق والمعاصي التي ورد النهي عن قراءة القرآن بها ، سواء كان مساويا للغناء أو أعمّ أو أخصّ ، مع أنّ الظاهر أن ليس الغناء إلّا هو وإن اختلف فيه عبارات الفقهاء واللغويّين ، فعن المصباح : أنّ الغناء الصوت ، وعن آخر : أنّه مدّ الصوت . . . والأحسن من الكلّ ما تقدّم من الصحاح ويقرب منه المحكيّ عن المشهور بين الفقهاء من أنّه مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ، والطرب على ما في الصحاح : خفّة يعتري الإنسان لشدّة حزن أو سرور . . . [ 8093 ] 2 - عن زيد الشحّام قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قوله عزّ وجلّ : وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ قال : قول الزور ؛ الغناء . « 1 » [ 8094 ] 3 - عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله عزّ وجلّ : لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ قال : الغناء . « 2 » [ 8095 ] 4 - عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سمعته يقول : الغناء ممّا

--> ( 1 ) - الوسائل ج 17 ص 303 ح 2 ( 2 ) - الوسائل ج 17 ص 304 ح 3