بيان : « لا يسأم » : أي لا يضجر ولا يملّ . « المجد » : نيل الشرف والكرم . أقول : قد مرّ في باب الشهوة قول عليّ عليه السّلام : « . . . فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله فهو شرّ من البهائم » . [ 7402 ] 39 - قال الصادق عليه السّلام : العاقل من كان ذلولا عند إجابة الحقّ ، منصفا بقوله ( متّصفا بقوله ف ن ) ، جموحا عند الباطل ، خصيما بقوله ، يترك دنياه ولا يترك دينه ؛ ودليل العاقل ( العقل ف ن ) شيئان : صدق القول وصواب الفعل ، والعاقل لا يحدّث بما ينكره العقول ، ولا يتعرّض للتهمة ، ولا يدع مداراة من ابتلى به ، ويكون العلم دليله في أعماله ، والحلم رفيقه في أحواله ، والمعرفة يقينه في مذاهبه ( تعينه في مذاهبه ف ب ) والهوى عدوّ العقل ، ومخالف الحقّ ، وقرين الباطل ، وقوّة الهوى من الشهوات ، وأصل علامات الشهوة ( الهوى ف ن ) من أكل الحرام ، والغفلة عن الفرائض ، والاستهانة بالسنن ، والخوض في الملاهي . « 1 » بيان : « خصيما بقوله » قال الفيروزآبادي : رجل خصم : مجادل . « من ابتلى به » : أي بمعاشرته وخلطته ومصاحبته . ( راجع البحار ج 1 ص 130 ) [ 7403 ] 40 - عن الصادق جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام قال : عقول النساء في جمالهنّ ، وجمال الرجال في عقولهم . « 2 » [ 7404 ] 41 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : ما خلق اللّه عزّ وجلّ شيئا أبغض إليه من الأحمق ، لأنّه سلبه أحبّ الأشياء إليه وهو عقله . « 3 » [ 7405 ] 42 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : من كان عاقلا كان له دين ، ومن كان له دين

--> ( 1 ) - مصباح الشريعة ص 26 ب 38 ( 2 ) - البحار ج 1 ص 82 باب فضل العقل ح 1 ( 3 ) - البحار ج 1 ص 89 ح 16