الحاملات المرضعات ، أليس منّا البنات المقيمات والأخوات المشفقات ؟ ( فرقّ لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله م ) فقال : حاملات والدات مرضعات رحيمات لولا ما يأتين إلى بعولتهنّ ما دخلت مصلّية منهنّ النار . « 1 » أقول : ح 4 : جاءت امرأة سائلة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : والدات والهات ، رحيمات بأولادهنّ ، لولا ما يأتين إلى أزواجهنّ ، لقيل لهنّ : ادخلن الجنّة بغير حساب . بيان : في المرآة ج 20 ص 329 ، « تكفرن العشيرة » في النهاية : ومنه الحديث « فرأيت أكثر أهلها ( أي النار ) النساء ، لكفرهنّ . قيل : أيكفرن باللّه ؟ قال : لا ، ولكن يكفرن الإحسان ويكفرن العشير » أي يجحدن إحسان أزواجهنّ . وقال الزمخشري في الفائق : . . . العشير هو المعاشر . . . والمراد به الزوج . [ 4503 ] 27 - قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : لا يحلّ لامرأة أن تنام حتّى تعرض نفسها على زوجها ، تخلع ثيابها وتدخل معه في لحافه فتلزق جلدها بجلده ، فإذا فعلت ذلك فقد عرضت . « 2 » [ 4504 ] 28 - عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال : جاءت امرأة إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقالت : يا رسول اللّه ، ما حقّ الزوج على المرأة ؟ فقال لها : أن تطيعه ، ولا تعصيه ، ولا تصدّق من بيته إلّا بإذنه ، ولا تصوم تطوّعا إلّا بإذنه ، ولا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب ولا تخرج من بيتها إلّا بإذنه ، وإن خرجت بغير إذنه لعنتها ملائكة السماء وملائكة الأرض وملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتّى ترجع إلى بيتها ، قالت : يا رسول اللّه ، من أعظم الناس حقّا على الرجل ؟

--> ( 1 ) - الوسائل ج 20 ص 175 ح 2 ( 2 ) - الوسائل ج 20 ص 176 ح 5