بيان : في الوافي ، « المراء » : الجدال والاعتراض على كلام الغير من غير غرض دينيّ . وقال الشهيد رحمه اللّه في المنية ص 54 : اعلم أنّ حقيقة المراء الاعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه لفظا أو معنى أو قصدا لغير غرض دينيّ أمر اللّه به . « الخصومة » في المفردات : الخصم مصدر خصمته أي نازعته . . . وأصل المخاصمة أن يتعلّق كلّ واحد بخصم الآخر أي جانبه وأن يجذب كلّ واحد خصم الجوالق من جانب . [ 1285 ] 2 - وبإسناده قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : ثلاث من لقي اللّه عزّ وجلّ بهنّ دخل الجنّة من أيّ باب شاء ، من حسن خلقه ، وخشي اللّه في المغيب والمحضر ، وترك المراء وإن كان محقّا . « 1 » بيان : في المنية ص 54 : ترك المراء يحصل بترك الإنكار والاعتراض بكلّ كلام يسمعه ، فإن كان حقّا وجب التصديق به بالقلب وإظهار صدقه حيث يطلب منه ، وإن كان باطلا ولم يكن متعلّقا بأمور الدين فاسكت عنه ما لم يتمحّض النهي عن المنكر بشروطه . [ 1286 ] 3 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : لا تماريّن حليما ولا سفيها ، فإنّ الحليم يقليك والسفيه يؤذيك . « 2 » بيان : « الحليم » : يمكن أن يكون المراد به العاقل ، والمتثبّت المتأنّي في الأمور . « يقليك » في القاموس ، قلاه ك " رماه " : . . . أبغضه وكرهه غاية الكراهة فتركه ،

--> ( 1 ) - الكافي ج 2 ص 227 ح 2 ( 2 ) - الكافي ج 2 ص 228 ح 4