البخل والشحّ إمّا من أجل ضعف الاعتقاد وعدم الإيمان باللّه تعالى وأنّه الرازق وانّه هو المالك ، يؤتي من يشاء وينزع ممّن يشاء ، كما يستفاد عن بعض الروايات ، وإمّا لأجل حبّ الدنيا والحرص عليها فلذا يحبّ أن يجمع المال . ولا يخفى أنّ الإمساك والشحّ إمّا في حقّ اللّه تعالى والحقوق الواجبة كترك الزكاة والخمس وترك الإنفاق على العيال ، فهو حرام يوجب العقاب وتاركها أشدّ عذابا وأقبح حالا من غيره ، وإمّا في غير الحقوق الواجبة كترك الصدقات و . . . فهذا أيضا مذموم . [ 891 ] 2 - عن الصادق عن آبائه عن عليّ عليهم السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : . . . وأقلّ الناس راحة البخيل وأبخل الناس من بخل بما افترض اللّه عزّ وجلّ عليه . . . « 1 » [ 892 ] 3 - عن فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها عليه السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : إنّ صلاح أوّل هذه الأمّة بالزهد واليقين ، وهلاك آخرها بالشحّ والأمل . « 2 » [ 893 ] 4 - عن جعفر ، عن آبائه عليهم السّلام ، أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام سمع رجلا يقول : إنّ الشحيح أعذر من الظالم ، فقال له : كذبت ، إنّ الظالم قد يتوب ويستغفر ويردّ الظلامة على أهلها ، والشحيح إذا شحّ منع الزكاة والصدقة ، وصلة الرحم ، وقرى الضيف ، والنفقة في سبيل اللّه ، وأبواب البرّ ، وحرام على الجنّة أن يدخلها شحيح . « 3 » [ 894 ] 5 - عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال : البخيل من بخل بما افترض اللّه عليه . « 4 » [ 895 ] 6 - قال الصادق عليه السّلام : في قول اللّه عزّ وجلّ : كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ

--> ( 1 ) - أمالي الصدوق ص 21 م 6 ح 4 ( 2 ) - الوسائل ج 2 ص 437 ب 24 من الاحتضار ح 3 ( 3 ) - الوسائل ج 9 ص 35 ب 5 ممّا تجب فيه الزكاة ح 1 ( 4 ) - الوسائل ج 9 ص 36 ح 2