اطلق عليه اسم السيئات أو مساوئ الاخلاق . اذن لا بد من الرياضات العلمية والعملية ، من اجل بلوغ الفضائل والملكات الفاضلة . وتبرز في المرحلة الأولى ضرورة معرفة الفضائل والرذائل ، والوقوف على الشخصية الحقيقية للانسان ومكانته الطبيعية ، ثم تأتي مرحلة مجاهدة النفس ؛ إذ بدون هذه المجاهدة ، يتعذّر على المرء التغلب على الأهواء النفسية . ومن لا يخرج من هذا الميدان ظافرا مرفوع الرأس ، فلن يبلغ مرحلة الفضيلة وكرامة النفس وسلامتها . ومن لم يبلغ مرحلة سلامة النفس ، كان في يوم الجزاء من المذنبين الخاسرين ذوي الحسرة . وقد قال القرآن المجيد : يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ « 1 » . وقال : وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ « 2 » . علم الاخلاق من مختلف وجهات النظر بالامكان دراسة القضايا الأخلاقية من مختلف وجهات النظر بحيث تكتسب عنوانا خاصا بما ينسجم مع كل وجهة نظر . ولا بد لنا من الإشارة إلى أهم هذه العناوين : 1 - الاخلاق النظرية أو فلسفة الاخلاق . 2 - الاخلاق التطبيقية أو الاخلاق المقارنة . 3 - الاخلاق العملية أو الأسلوب الأخلاقي « 3 » . ففي الاخلاق النظرية تبحث فلسفة الاخلاق ، اي مبادئ الاخلاق وأسسها ومعايير الحسن والقبح . وتولى أهمية على هذا الصعيد لنسبية الاخلاق أو مطلقيتها ، والحسن والقبح الذاتيين ، والمصالح والمفاسد .

--> ( 1 ) الشعراء / 88 و 89 . ( 2 ) مريم / 39 . ( 3 ) لا شك في أن لعلم الاخلاق تبويبات أخرى وفقا للمهام والمسؤوليات الاجتماعية ، والسياسية ، والاقتصادية ، والعسكرية ، وغيرها مما لا علاقة له بدراستنا .